Психодуховное самооздоровление

Это — не научная статья и не академический трактат. Возможно, язык и содержание этого материала для многих будут неожиданны и непривычны. Но все же он — для вас, коллеги-практики.

Сегодня многие рассуждают об укреплении и сохранении здоровья. Мы расскажем о магистральном пути воссоздания и приумножения здоровья детей. Конечно, ограниченный объем позволит нам лишь наметить, обозначить, обрисовать направления усилий и сферы действия педагога в деле привития ребенку навыков эффективного самооздоровления. Но если путь понятен и хорошо рассмотрен, по нему нетрудно пройти и самим.

Главное — понять, что именно следует предпринять для того, чтобы посеять в наших детях живое зернышко искреннего стремления к обретению полного здоровья, — суметь направить и открыть Путь!

Школьные педагоги решают самые разнообразные задачи в своей повседневной практике. По мнению авторов, из них наиболее важными, фундаментально значимыми являются следующие:

1. Повышение уровня общей культуры и эрудиции.
2. Укрепление психики и оздоровление телесного организма.
3. Подготовка к активному участию в семейном строительстве.
4. Освоение алгоритмов разрешения любых жизненных проблем.
5. Профессиональная подготовка и ориентация в смыслах жизни.

Естественно, все эти задачи теснейшим образом связаны друг с другом, и разрешая одну из них, педагог попросту обязан так или иначе касаться и других вопросов. Фундаментом же всего обучения, воспитания и целевой ориентации как триединого процесса влияния педагога на ребенка, по нашему глубокому убеждению, является сохранение, укрепление и утверждение здоровья как единства телесного, психоэмоционального и духовно-нравственного благополучия.

Независимо от полученной от родителей наследственной информации, порой даже вне зависимости от условий окружающей среды ребенок должен стать максимально здоровым именно благодаря целенаправленным усилиям педагогов. Это — наш долг, наша миссия, одна из важнейших целей нашей деятельности, ибо без здоровья человек не может быть счастлив.

Учитывая колоссальную важность самой проблемы самооздоровления (а ведь поддержание и укрепление здоровья прежде всего осуществляется силами самого человека), мы уверены, что так или иначе проблемы самооздоровления должны освещаться и разрешаться не только на специально посвященных этому вопросу «уроках счастливой жизни», но и в рамках каждого предметного курса средней школы.

О своем опыте в поисках глубинной основы педагогики самооздоровления, о своих наблюдениях и размышлениях мы и поделимся в настоящей брошюре. Возможно, наша позиция вызовет позитивный резонанс, возможно найдутся противники и критики избранного нами подхода — это естественно. Лишь бы в республике началось живейшее обсуждение проблемы психодуховного здоровья как основы и причинного явления, без достижения которого ни о каком телесном здоровье говорить нельзя.

Существует великое множество и научных, и поэтических, и бытовых определений понятия «здоровье». Вот, к примеру, как звучит определение, данное специалистами Всемирной Организации Здравоохранения: «Здоровье — это состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических недостатков».

Вроде бы все ясно — «благополучие, да и только». Но ведь каждому прекрасно известно, что в реальности такое благополучие — вещь практически недостижимая. Во всяком случае из наших знакомых очень немногие владеют таким «благополучием» в полном объеме, да и то каждый всегда остается не до конца удовлетворен имеющимся в его распоряжении «физическим, душевным и социальным благополучием», кем бы он ни был и что бы он ни имел.

По мнению известного натуропата, врача Галины Шаталовой, «Здоровье — великое благо. Кто может быть свободнее здорового человека? Ему подвластен мир. Он полон сил, он весь устремлен в будущее и готов осуществить самые смелые замыслы. Ему легко строить свою жизнь по собственным планам, без оглядки на обстоятельства, а если встанут на пути трудности, преодолеть их.

Здоровье — категория общечеловеческая. Оно не знает классовых и сословных, межнациональных, межгосударственных и межблоковых границ. Оно не признает идеологических стереотипов и религиозных догматов.

Здоровье — желанный гость и в убогой комнате бедняка, и в роскошном особняке правителя. Гость, которому всячески угождают, стремясь подольше удержать у себя».

Обратите внимание, сколько интереснейших проблем включилось в это определение здоровья. Свобода, Благо, Власть над собой и Контроль над событиями, Полнота силы, Устремление в будущее, Творческое осуществление замысла. Фактически в данном определении речь идет и о «строительстве жизни по своим собственным планам», и о «преодолении трудностей на жизненном пути», и о «созидании самого себя». Получается, что категория «здоровье» является более широким понятием, чем даже предельная категория «счастье», ибо даже страдание крестной казни, взвалившее на Человека груз боли и мучений, оставляло Его истинно-здоровым. Получается, что именно здоровье является фундаментом человеческой жизни, фактически предельной категорией истинного, всестороннего, бесконечного благополучия. Об этом и пойдет речь далее.

Здоровье никогда не может быть достигнуто как сугубо физический результат внешних усилий, то есть благодаря тренировкам мышц и диетическим мероприятиям. Здоровье — это и радующаяся душа, это и полет творческой мысли, это и вера в собственные силы и вообще глубинное упование на разумность и целесообразность жизни на нашей планете и во всем Мироздании.

Здоровье — это истинный фундамент счастья, если его понимать как достижение человеком полной гармонии с окружающим миром, гармонии, как результата динамического соответствия человека миру, его с миром со-развития, со-эволюции. Получается, что здоровье — вещь несравненно более глубокая, чем это может показаться на первый взгляд. Понятно, что в данном случае и задачи педагога существенно трансформируются, «с точностью до наоборот» по сравнению с общепринятыми представлениями современного человека.

Многие люди, вовсе не склонные старательно заботиться о своем здоровье и жить действительно в полную силу, привыкли «сваливать» вину за собственное бездействие на «наследственный фактор». Они оправдываются примерно так: «Не дал Господь и родители добрых генов, не будет и здоровья — того, какого хотелось бы. Что уж тут пыжиться, что уж тут тренироваться да бегать по лесам и лугам — не суждено мне, все равно ничего путного из этого не выйдет».

Все это — чистейшей воды самооправдание, даже самовыгораживание, необходимое ленивому и пассивному человеку именно потому, что он подсознательно ощущает свою вопиющую неправоту и принципиальную неправомерность подобного взгляда на проблему самооздоровления. Специалисты Всемирной Организации Здравоохранения выяснили, что лишь 20% причин и факторов, определяющих здоровье человека, так или иначе связаны с наследственностью. Примерно столько же — 20% — приходится на влияние окружающей среды. Но «львиная доля» причин и факторов, определяющих состояние здоровья человека, приходится на образ жизни — более 50%! Таким образом, если сознательно дисциплинировать себя и «с головой» уйти в решение этой проблемы, как выражаются «взять быка за рога», то вполне можно контролировать более 70% условий и обстоятельств, ведущих к развитию заболеваний (образ жизни + очищение окружающей среды).

Выходит, что своего рода «контрольный пакет акций здоровья» принадлежит сочетанию здорового образа жизни и очищению окружения! Конечно, не нужно понимать это лишь как употребление экологически чистых продуктов и ежедневные ванны. Вовсе нет. Дело не сводится лишь к одним физическим процедурам и влиянию на сугубо физические факторы жизни. Наиважнейшим делом является как раз психическая гигиена и очищение именно психоэмоциональной атмосферы (как внешней, так и внутренней жизни). Но все-таки отрадно узнать, что наше здоровье — и в самом деле находится в наших собственных руках!

Издревле заболевания назывались наказанием за нарушение законов Правильной Жизни. Главными виновниками возникновения и развития болезней у людей признавались трое:

а) государство (негармонично организовавшее жизнь людей);

б) медики (неверно лечащие пациентов);

в) сами пациенты (по лени и невежеству попросту не желающие заниматься собственным здоровьем).

Почти как в юриспруденции — «Незнание закона не освобождает от ответственности за его нарушение». При этом коренной причиной всех нарушений, приводящих в итоге к болезненному состоянию, как это ни странно слышать, признавалось невежество. От незнания и непонимания правил и законов праведной и гармоничной жизни начинаются всякого рода сбои (по невнимательности и рассеянности дезориентированного внимания), которые со временем выливаются в значимые изъяны. Не знающий об опасности ядовитых ягод рискует ими отравиться, не знающий об опасности эмоциональных стрессов человек рискует оказаться в реанимации с инфарктом миокарда или инсультом. Всякое же исцеление (основной вес которого ложится на самооздоровление) предполагает вписывание человека в ритмы окружающей его жизни, в жизнь человеческого сообщества и Природы. В основе же такого ис-целения, возвращения к целостности лежит знание о путях построения правильной жизни. Этим-то и обязаны заниматься педагоги, «сея разумное, доброе, вечное», непрестанно «наставляя ребят на путь истинный»!

Переданные детям знания и умения, касающиеся самооздоровления, фактически представляют собой их личный запас сопротивляемости, резерв иммунитета. Любые сюрпризы жизни будут ими воспринимаемы как очередная творческая задача — которую они умело и разумно смогут решать. Говорят, что в магнитные бури ломаются компьютеры, нарушается их работа вследствие электромагнитных возмущений в атмосфере. Ломаются, но только плохие, некачественные приборы! Аппараты ведущих фирм мира имеют такой запас прочности, что просто не «обращают внимания» на какие-то там бури. Если бы акушеры в XIX веке мыли руки не после, а до работы, и не мылом только, а раствором хлорной извести, не умирала бы каждая третья роженица на столе в родовых палатах. Если бы заранее знать о мерах профилактики радиационных нарушений, возможно наша атомная авария не имела бы столь разрушительных следствий. А кому сегодня известно о влиянии активного Солнца? А что знают дети о влиянии негативных эмоций на состояние желудка? А кто учит их снимать напряжения страха и тревоги, столь характерные для сегодняшней непростой жизни?

Проблема здоровья решается одновременно с двух сторон — этим должны заниматься медики и сами люди, чтобы не становиться пациентами клиник и не идти на операционные столы. Педагоги и призваны так просвещать, так обучать, так готовить ребят к жизни, чтобы вероятность заболевания детей снижалась насколько это возможно! Вспомните состояние при гриппе, вспомните боль при ушибе, вспомните нарушение деятельности кишечника. Ведь плохо! Больно и плохо! И чтобы защитить ребенка от саморазрушения, производимого не по злому умыслу, а лишь по незнанию и недосмотру, и должно учить детей быть здоровыми, учить неустанно, настойчиво и планомерно!

Известный специалист в области восточной натуропатической медицины доктор Дипак Чопра (США) в заключении к своей книге «Идеальное здоровье», посвященной проблемам самооздоровления, написал об этой проблеме так: «Для современного человека болезнь — это вопрос не необходимости, а выбора: природа не навязывает нам бактерий или вирусов, вызывающих сердечные приступы, диабет, рак, артрит или остеохондроз. Все это в основном неверные действия человека. Но то, что человек построил, он может и разобрать. Если эта книга поможет направить ваш разум по пути самопознания, вы не будете больше жить в плену старых границ. Если организм, несмотря на его кажущуюся солидность и упрямство, также сможет проделать этот путь, то вы достигнете кое-чего большего. Мечта освободиться от болезней, если ее воспримет и наше тело, перестанет быть только мечтой, мы действительно станем свободными людьми, облеченными в плоть, которая окажется столь же совершенной, как и наши идеалы».

Витмонт писал: «То, что делает нас больными, не следует считать самым вредным для нас. Оно может быть также самым полезным. Но если эти силы и сообщения не принимаются, если двери и окна закрыты, если они должны пробивать себе дорогу, то в ходе дела может быть повреждена вся жизнь».

Мы глубоко убеждены: если педагог (вне зависимости от предмета, преподаваемого им) действительно проникнется духовной проблематикой самооздоровления, он наверняка сможет внести собственный творческий вклад в создание в умах и сердцах детей замечательно прочного фундамента счастливой жизни — искусства самооздоровления. Речь идет о непрестанном формировании грамотного, основательного, разумного отношения к глубинной потребности каждого из нас — необходимости заботиться о собственном здоровье, причем понимаемом не только как телесное благополучие, но именно как всесторонняя обустроенность жизни человека — и душевная, и духовная.

Итак, мы выяснили, что здоровье является не столько результатом правильного поведения и итогом тех или иных усилий, сколько заветной целью, горизонтом устремлений каждого человека, стремящегося к действительному счастью и к полноте самореализации. Здоровье есть ценность, есть идеальная картина желанной жизни, стремиться к которой необходимо ежедневно и ежечасно, только тогда мечта воплощается в жизнь. Каково же представление человека о желаемом им здоровье — таково и избираемое им направление приложения усилий в самооздоровлении.

Натуропат Михаэль Горен сетует по поводу отсутствия в сегодняшних школах сферы оздоравливающей педагогики: «Во всем мире в школах обучают всевозможным наукам, всему чему угодно, в том числе вещам, явно бесполезным, но никто не обучает людей, как обращаться с самым дорогим и сложным... — со своим организмом... Ни один врач не может сделать для человека того, что человек может и должен сделать для себя сам. Никто лучше него самого не может постоянно поддерживать свой организм в хорошем состоянии. Но при одном условии — что он соблюдает вечные и незыблемые законы природы и действует так, как она нас учит». Понятно, что о здоровье детей обязаны заботиться, наряду с медиками и родителями, и педагоги (по нашему мнению, — в первую очередь педагоги), которые должны научить ребенка законам праведной жизни и приемам поддержания здоровья, более того, вдохновить его на здоровую, гармоничную жизнь, придать ему импульс, благодаря которому юный человек выйдет на дорогу, ведущую его к счастью и здоровью.

Здоровье — это не только условие полноценного существования, но и критерий истинно гармоничной человеческой жизни, жизни духовной, творческой и устремленной в Будущее. А раз так, то без затруднений можно ответить на мучающий многих, но в сущности очень простой вопрос — «Кто же должен заниматься оздоровлением человека?» Ну, естественно, прежде всего он сам!

Одна из важнейших задач педагога (в плане привития детям навыков самооздоровления и неформального, осознанно-ответственного отношения к своему здоровью) заключается в разъяснении того простейшего факта, что здоровьем своим должен заниматься сам человек, и никто за него великой работы самооздоровления выполнить не сможет!

В качестве яркого и убедительного примера приведем профилактику заражения вирусом СПИДа. Подавляющее большинство заражений этим страшным заболеванием происходит, как это ни парадоксально, в результате пренебрежения элементарными правилами личной гигиены. Налицо факт невежественного обращения с собственным организмом, ценой которого нередко становится сама человеческая жизнь.

Второй пример — аналогия процесса укрепления собственного здоровья и процесса поглощения «вкусной и здоровой пищи». Сами пищевые продукты производят в цехах птицефабрик и на кухнях ресторанов, на полях фермеров и в теплицах овощеводов. Но ведь выбирать и кушать необходимо самому!

Никто человека с ложечки кормить всю жизнь не будет. Да и удобнее, даже приятнее самому жевать и вкушать питательные продукты, а не потреблять уже кем-то разжеванное. То же и со здоровьем, точнее, с самооздоровлением. Все придется делать самому, собственными руками, на энергии собственной души, иначе организм останется в небрежении и рано или поздно заставит человека позаботиться о себе, но уже через боль, страдания и потерю массы добрых возможностей обретения счастья и радости.

Перефразируя известное выражение Ильфа и Петрова, можно сказать: «Дело кормления голодающих — дело рук самих голодающих!» То же относится и к проблеме укрепления здоровья. Если сам о себе как следует не позаботишься — непременно лишишься здоровья, а значит и запаса сил, резерва интеллектуальной активности, напряженности чувствований, — словом, останешься без всего того, что и составляет счастье человеческой жизни.

Сегодня народ Беларуси попал в жесткий «экологический переплет». От недоброкачественного питания до отсутствия гимнастических залов, от нехватки психотерапевтов до отсутствия емких и серьезных учебников о возможностях человеческой психики, от снижения духовности в народе до Чернобыльской катастрофы — все в Беларуси сплелось в единый узел.

Проблема комплексная, новая, уникальная — привычными подходами ее не «взять». Проблема выживания народа, проблема спасения и генетического, и культурно-нравственного фонда народа — все это встало перед нами Последним Предупреждением. Фактически на всех уровнях существования мы получили жесткое сообщение: «Ваши образцы поведения и лежащие в их основе модели мышления не отвечают требованиям Законов Правильной Жизни».

И сегодня на всех уровнях существования мы обязаны изменить программы поведения — от отказа использования агрессивных химических соединений в производстве и лечении до коренного пересмотра идеологии и изменения отношений с Мирозданием. Сегодня необходимо пересматривать и изменять программы и стили активности, которые попросту «не сработали», оказались ошибочными. И только так можно реально оздоровить и себя, и других, и Землю нашу. Начинать же этот процесс необходимо именно с конверсии мышления, с изучения в школах действительно естественных программ поведения и живых моделей отношений человека и окружения.

На уроках «Искусства счастливой жизни и науки творческого самооздоровления» каждый из ребят сможет найти свое, сможет избрать собственный, неповторимо уникальный путь к здоровью и совместить требования организма с тем, что приятно и приносит удовольствие.

Именно предлагая самую разнообразную информацию о методах психологического и безлекарственного самооздоровления, педагог фактически мобилизует резервы активности детей — в результате каждый из них возьмет нужное именно ему, а значит самое приятное и одновременно приносящее наибольший оздоровительный эффект! Дети смогут многое попробовать и оставить для себя то, что помогает им чувствовать себя счастливее, что доставляет удовольствие и полезно для них.

Дети должны понимать, как много вокруг нас больных, нездоровых, а потому и не вполне счастливых людей. Очень много ослабленных — не только неправильным питанием, но и обилием неконтролируемых негативных эмоций и злых мыслей о ближних. Очень много просто лишенных возможностей, предоставляемых человеку здоровым организмом. И все это происходит не столько из-за недостатка питания или загрязнения окружающей среды, а прежде всего вследствие хаоса и грубости, царящих в наших домах, из-за неестественности наших порядков и противоречий между людьми, из-за беспорядка в умах и жестокосердия.

Дети должны понять, что профилактика заболеваний — занятие не столько физическое, сколько психологическое и духовно-нравственное. Известно, что обида и уныние могут приводить ко многим телесным недугам, если человек их часто переживает и не заботится об изгнании из своих внутренних пространств. Но мало кто задумывается над тем, что скромный, неамбициозный человек, как правило, значительно менее подвержен обидам, чем гордый и самодовольный хам, а потому первый в целом чаще оказывается намного здоровее второго.

Известно, что унынию легче всего поддается бездеятельный, ленивый человек, а скука, к примеру, возле рабочего места творчески устремленного работника вообще долго не задерживается. Налицо значимость именно духовной профилактики заболеваний. Просто мы никогда об этом не думаем, оттого все и течет «само собой», потихоньку беспорядок из наших душ перебирается в наши дела и в наши тела, а мы все думаем, что не мы во всем этом виноваты!

Истинное самооздоровление, или, как его называли испокон веков на славянских землях, ис-целение, помимо чисто физических и диетических мероприятий, неизменно включает в себя процесс восстановления связи с внешней и внутренней реальностью.

Во-первых, человек должен влиться в жизнь Природы, научиться грамотно и вполне сознательно питаться живыми энергиями Мироздания и существовать в ритме движения Вселенской Жизни.

Во-вторых, человеку необходимо отыскать правильные пути гармонизации отношений и с ближними, и с дальними, — он обязан найти общий язык с окружающими его людьми. Он не может оставаться вполне благополучным в изоляции от себе подобных. А ведь сколько наших современников общаются и взаимодействуют друг с другом столь поверхностно, что через минуту забывают, с кем и о чем они вели разговор! Воссоединение с людьми — это фактически восстановление исконной энергосвязи душ в едином комплексе «Человечество-и-Космос».

Наконец, в-третьих, человек должен найти дорогу к самому себе и встретиться с самим собой. Сколь ничтожная часть наших соотечественников действительно серьезно занята самопознанием и овладением собственными возможностями! Многие ли искренно стремятся реализовать дарованный Свыше творческий потенциал? Многие ли заняты поисками самих себя и ответами на вечные вопросы жизни — «Зачем я пришел в этот мир?», «Как я должен жить среди людей?», «Какова истинная природа моих достоинств и недостатков?». Не вписавшись в Мироздание, в Человечество и не отыскав Себя Самого, человек вряд ли может рассчитывать на подлинное исцеление, на обретение полноты и целостности. И если уж мы выше определили здоровье как нечто возвышенное, многогранное и не сводящееся к одним лишь травяным сборам и массажу, то следует задуматься над организацией всего жизненного процесса с учетом необходимости достижения фундаментальной цели человека — полноты психодуховного и телесного благополучия, понимаемой как вечная цель и маяк на жизненном пути!

Человек обязан сам, своими собственными усилиями (физическими и душевными) обретать и накапливать потенциал здоровья. Речь идет об особой культуре здоровья, понимаемой не столько в телесном, сколько именно в психодуховном плане. Латинское слово «культура» переводится и как «обработка», и как «уход», и как «возделывание». Человек ленивый отдает себя волнам Хаоса, несущим его к болезни и смерти. Человек, стремящийся жить полноценной творческой жизнью (т.е. быть действительно здоровым), обязан совершать ежедневные усилия по преодолению процессов разрушения в собственном организме. Здоровье необходимо попросту зарабатывать — эту мысль также необходимо привить детям, т.е. не просто произнести слова, не просто рассказать «как все это должно быть хорошо и правильно», но именно донести до их сознания (и подсознания тоже), — донести таким образом, чтобы действительно «запало в душу» и обрело в душе самостоятельное, самоактивное бытие.

Вот что пишет о необходимости трудиться ради обретения здоровья великий труженик нашего времени академик Н.М. Амосов: «Человек прочен. Беды у него от детренированности «рабочих» функций и перетренировки «регуляторов» вследствие условий социальной жизни, вступивших в противоречие с биологией. Современная цивилизация предлагает человеку для здоровой и долгой жизни гораздо больше возможностей, чем ограничений. Нужно уметь ими пользоваться: отвергать излишки пищи и тепла, восполнять недостатки физических нагрузок и гасить чрезмерные психические раздражители». В другом месте своего трактата «Раздумья о здоровье» он пишет: «Человек умен, но ленив и жаден. Он не предназначен природой для сытой и легкой жизни. За удовольствие поесть и отдыхать в тепле он должен платить болезнями. Если перегнуть палку в первом, то есть в удовольствиях, то плата может оказаться чересчур большой. Телесные страдания могут поглотить все удовольствия от благ цивилизации. Нельзя рассчитывать на то, чтобы все выполняли строгий режим здоровья, отказывая себе во всем, но можно попытаться убедить людей соблюсти некоторую меру: ограничить себя ровно настолько, чтобы не переходить грани больших болезней».

Мы знаем — проблема, стоящая перед каждым педагогом, крайне непроста. Дело в том, что дети обладают некоторым «естественным запасом здоровья». Он им «придается» на время «младых лет», а потому возникает иллюзия, что «так хорошо мне будет всегда безо всяких усилий». По мере же взросления запасы эти, естественно, истощаются. И тогда человек остается не только без резервов, — но и без умения правильно обращаться с собственным организмом. Именно во время обучения в школе необходимо научить ребенка работать над собственным здоровьем, трудиться, если угодно, даже «пахать». Конечно, для этого он должен подробно и в деталях знать, что именно, когда и как нужно делать — для того, чтобы быть здоровым. Нужно пробудить в нем стремление и жажду к истинно здоровой жизни, необходимо научить его всегда быть здоровым (разумеется, насколько это зависит от его собственных усилий).

Иногда возникает вопрос — почему речь идет лишь о самооздоровлении, о самодействии ученика? Почему бы в школе не заниматься оздоровлением как таковым? Суть заключается в том, что вообще вся педагогика есть искусство обращения с детским «само». Суть педагогического процесса заключается в стимуляции, оформлении и развитии этого «само». И без «само» — педагогика немедленно вырождается в механическую дрессуру. Опора на «само», внимание к «само», умение различать и пробуждать это «само» — вот в чем, на наш взгляд, состоит истинный талант настоящего педагога, подлинного Учителя.

Более того, детям необходимо разъяснить, что самооздоровление и воспитание их собственных детей в будущем никогда нельзя перепоручать никому другому. Работу над гармонизацией собственной души за человека никто выполнить не в состоянии. Нельзя целиком и полностью перекладывать заботу о самом себе на плечи медика, педагога, священника или психолога. Потому что человек сам ответственен за направление и эффективность процесса очищения, питания и обновления собственного организма, точно так же, как он сам лично ответственен за качество и состоятельность своего творчества и семейного строительства. Человек не должен отчуждаться (внутренне отрываться, самоустраняться) от процесса совершенствования себя самого, иначе творчество вырождается в механическое повторение стереотипов, и человек лишается главного своего достояния — вдохновения, интуиции, притока тонких духовных сил, питающих и обновляющих его организм.

Всем известно, что в наше стремительное и напряженное время организм и психика человека подвергаются более высоким нагрузкам, чем когда бы то ни было. Когда мы долго чем-то недовольны, страдаем или оказываемся во власти болезней, — все это ранит и наш телесный организм. Поэтому каждый — с раннего возраста! — должен научиться активно и самостоятельно заботиться о собственном благополучии, понимаемом предельно широко — от чистки зубов, до своевременного пересмотра жизненных целей.

Человек должен уметь наблюдать за реакциями своего организма и уметь контролировать свои психоэмоциональные состояния. Он должен уметь защищать себя и сознательно выстраивать себя и свою собственную жизнь. Приемы и методы такого «самотворчества» должны быть изучены планомерно, последовательно и системно. А потому в ближайшие годы в наших школах попросту будут вынуждены вводить столь естественно-необходимый предмет, как «Искусство счастливой жизни и наука творческого самооздоровления». Пока же такого предмета в Вашей школе нет, необходимо самим разобраться с идеями самооздоровления и на своих предметных уроках донести усвоенное до детей. Это будет полезно не только ребятам, но и каждому педагогу!

На педагогах лежит ответственность за обучение детей жизненно необходимым навыкам самооздоровления и приемам правильного выстраивания собственной жизни, включающей физический, психоэмоциональный и духовно-нравственный аспекты. Фактически педагог должен тем или иным способом пробудить в детях импульс творческого самооздоровления, зажечь их сердца и умы искренним интересом к достижению здоровой жизни — как не только полезному, но и удивительно интересному, никогда не надоедающему занятию.

Для того, чтобы явиться Наставником Здоровья, педагог, естественно, и сам должен представлять себе проблему здоровья во всех ее неисчислимых аспектах и нюансах. Ему необходимо осознать миссиональный характер существования каждого человека на планете, он должен учиться распознавать добро и зло на каждом шагу своей жизни и устремиться всей душой к высшему качеству собственной жизни. Ведь педагог — это вовсе не «заряженный» учебными программами магнитофон, диктующий «умные вещи» «от сих и до сих». Педагог — это Учитель, Вдохновитель, пробуждающий лучшие дары детских душ, он — Водитель сердец и пламенный Добротворец!

Всякий ли может похвастаться такими качествами? Уверены, что пока нет. Но каждый ли в состоянии стать таким учителем? Убеждены, что каждый. Каждый, кого действительно заботит благо детей, кто в самом деле думает об их судьбах и всеми силами пытается передать детям все полезное, что помогло в жизни ему самому. (Ничего сверх того, что он знает сам, педагог передать просто не в состоянии, ибо как можно передать то, чего у тебя нет, чего ты не знаешь — слова и ссылки на авторитеты не в счет!)

К величайшему сожалению, многие сегодняшние школьные учителя просто-напросто издерганы и измотаны. И все это не столько из-за объективных трудностей жизни (которые решится игнорировать только обманщик), сколько из-за потери интереса к действительным (а не мнимым) жизненным ценностям, из-за потери ориентиров своего собственного существования в этом непростом мире.

Невротизированный, не умеющий владеть своими чувствами, склонный к разрешению проблем жизни насильственным путем, педагог представляет собой не только «живую антирекламу» здорового образа жизни, но порой и актуальную угрозу для детей. О таких людях известная певица Кора Антарова писала: «Никому не может прийти в голову допустить вас к детям. Помимо дурного характера, помимо эгоизма и злобы, которыми вы дышите, как кипящий котел, вы не имеете даже начального понятия о такте. А бестактный человек, даже добрый, так же вреден ребенку, как плохой, зараженный воздух!»

Понятно, что в одночасье проблемы гармонизации собственного здоровья решить не удастся даже героям, а вот подумать об этом и подзаняться самими собой надлежит каждому из нас. Иначе пример самого педагога будет, мягко говоря, расходиться с проповедуемыми им истинами о реальном, а не просто декларируемом, здоровье как гармонии душевной и телесной жизни человека, знающего свои высшие цели и пути к их достижению в процессе жизненного самоосуществления.

Понятно, что профилактика табакокурения заключается вовсе не в рассказывании баек о «капле никотина», которая вроде «убивает лошадь» (во-первых, ребенок — не лошадь, во-вторых, это еще надо накопить ту самую каплю никотина, в-третьих же — я и лошадь-то давно не видел, скажет подросток, неактуально все это). А вот ненавязчивые указания на немужественность, неблаговидность, некрасивость, неприличие, неразумность и нецелесообразность такого действия, как «всасывание ядовитого дыма подожженных листьев растения, которыми травят насекомых», вполне может сыграть позитивную роль. Да еще умудриться сводить детей в клинику и тихонько (чтобы никого не травмировать) показать умирающих от злокачественного опухолевого заболевания людей, да еще добавить, что из 641 известных науке канцерогенов 640 уже обнаружено в табачном соусе — так можно убедить всякого! Наконец, если сам педагог, выходя из школы, закуривает и после объясняет детям, что «лично его все это не касается», — тут уж действительно ничего не поделаешь. Трудно поверить рассказам о пользе расслабления того, кто сам жутко скован, напряжен и издерган. Невозможно поверить болезненно-полному учителю, пламенно призывающему детей к «голоданию ради здоровья». И совсем уж никуда не годится рассказ издерганной, гневающейся по любому поводу учительницы о необходимости «держать себя в руках» и «быть выше любых неприятностей».

Математик знает математику лучше своих учеников — это и дает ему моральное право преподавать этот предмет. Биолог лучше своих подопечных знает все о травах и жучках. Преподавательница белорусского языка должна лучше всех писать и говорить по-белорусски. Но когда речь идет о морали, о здоровье и об искусстве гармонично жить, — тут уж педагоги просто обязаны являть собой истинный образец полезности духовно-практических знаний. Иначе они могут даже не заводить разговор о чистоте душевной как залоге телесного здоровья. А ведь заводить-то его необходимо — это веление нашего сложного времени! Поэтому и приходится сегодня всякому честному педагогу браться, прежде всего, за гармонизацию самого себя и своей собственной жизни. Ибо без повышения качества своего внешнего бытия и внутреннего сознания он не в состоянии добросовестно исполнить долг перед детьми!

Мы глубоко убеждены в том, что истинная профилактика заболеваний и привитие детям навыков здоровой жизни возможны лишь при соблюдении одного наиважнейшего условия. Оно таково: все без исключения учителя должны самостоятельно изучать этот предмет, важный для их же собственной жизни и успеха профессиональной карьеры. И не просто изучать, но и примером собственной жизни доказывать детям высокую эффективность самооздоровления как нормы жизни культурного человека, ответственного перед другими за чистоту и качество собственного существования.

Нужно ли в решении этого вопроса в масштабах Республики полагаться на пресловутую «сознательность масс»? Не думаем. Вполне достаточно очередное повышение тарифных ставок произвести с учетом конкретных фактов, — к примеру, курит педагог или нет? Это поможет многим задуматься о своем здоровье к своей же собственной пользе, не говоря уже о деле воспитания здорового поколения. А для углубленной подготовки учителей имеет смысл пригласить за счет бюджета местных органов власти инструкторов и лекторов, занятых пропагандой здорового образа жизни и психогигиеническим ликбезом. Сделать это вовсе не трудно — просто нужно заняться!

Да, искусству самооздоровления необходимо учиться. Причем детям — во вторую очередь. Первыми же изучением этой дисциплины должны заняться педагоги всех квалификаций. И когда удастся уговорить самих учителей заниматься самими собой, удастся перестроить их собственное отношение к сохранению собственного здоровья — только тогда можно будет надеяться на успех в пробуждении ими веры в детских сердцах — веры в необходимость и возможность достижения полноты здоровья ценой собственных усилий. А без такого доверия к себе, без такой убежденности во всесилии собственных возможностей, без огненной устремленности к более высокому качеству жизни, поверьте, никто своим здоровьем заниматься не станет. Дело-то это хоть и полезное, даже приятное, но поначалу-то (с непривычки, из-за нашей собственной лени) весьма и весьма хлопотное.

И еще один важный момент. Язык и сознание неразделимы — это знает сегодня каждый. Кто как думает, тот так и говорит. Пост-тоталитарное сознание в самом себе педагог может искоренить лишь в том случае, если сможет целенаправленно избавиться от речевых атавизмов эпохи насильственного построения «светлого будущего». К примеру, задача самосовершенствования — не «заставить», а «позволить случиться», не «подавить», а «высвободить», не «сформировать», а «посодействовать спонтанному раскрытию дара», не «закрепить», а «создать условия для свободного развития предназначенного», наконец не «ликвидировать», а «выявить» и «раскрепостить внутреннее». Все эти оппозиции отражают в нашем языке противостояние двух мировоззрений, или как принято их сейчас называть — двух парадигм. Первая — парадигма насильственного управления, как ее называет профессор Ю.М. Орлов, формулируется примерно так: «Если не будет желательного поведения, то я сделаю тебе плохо. Человек с самого начала применяет эту парадигму к себе и другим, и его воображения часто хватает только на вариации желательного поведения и на изобретение страданий, начиная от бича надсмотрщика и кончая способами вызывания угрызений совести. Насилие, осуществляемое с помощью вызывания угрызений совести, не принято считать насилием, хотя боль от стыда и вины не уступает часто палачеству надсмотрщика».

Вторая — парадигма ненасильственного управления описывается Юрием Михайловичем так: «Дело было на даче. Под яблоней резвились котята, а кошка сидела поблизости и лениво посматривала на свое потомство. Собак не было, и никто не мешал. Вдруг кошка присела, стала бить хвостом, изготовилась, прыгнула, взобралась на яблоню и стала сверху смотреть на котят. Потом слезла с дерева и, посидев немного, повторила свои странные действия. Они были странными прежде всего потому, что изображали опасность в то время, когда никакой опасности не было. Кошка вела себя так, как будто ей было страшно «понарошку». Она повторяла взбирание на дерево до тех пор, пока котята не стали сами взбираться на дерево.

По-видимому, это входило в программу воспитания потомства. Котята должны были научиться этому, и потому ими надо было управлять. Следовательно, взбирание на дерево было желательным поведением для управителя. Если бы кошка применяла парадигму насилия, то от нее следовало бы ожидать совершенно других действий. Она могла их испугать или начать кусать, бить лапой, пока они не взобрались бы на дерево. Но стоило бы ей начать такие действия, как котята, а их было пять, могли просто разбежаться по кустам, а не взбираться на дерево. Она могла бы сначала их испугать, потом показать, «как это делается», т.е. взобраться на дерево. После этого она могла надеяться на то, что когда она начнет их наказывать, они, может быть, взберутся на дерево, что ей и нужно. Я не думаю, что кошка обдумывала все возможные варианты управления. Поскольку она была в безопасности, а котята были сыты, то она применяла ту схему управления, которая была для нее естественна. Возможно, ей не хотелось «зря» наказывать котят, для этого в ней не было нужного количества агрессивности, поскольку все было благополучно.

После этого котята безо всякого повода стали взбираться на яблоню. Однако, когда во двор забрел соседский пес, через мгновение они все были на дереве, и пять пар зеленых глаз зорко следили за поведением собаки, пока она не была прогнана кошкой. Они научились взбираться на дерево, а управление обучением осуществлялось по парадигме ненасилия, так как обстоятельства позволяли это (терпение, безопасность, игра)».

Глубочайшее различие между парадигмами насильственного и ненасильственного управления необходимо осознать — и отразить в изменении собственного словарного запаса. Педагог и дети равны и свободны, как и все в этом созданном Творцом мире. Не «принудить», а «помочь пробудиться и позволить свободно самоосуществиться» — такова наиважнейшая задача Учителя. Но сначала необходимо научиться самому «взбираться на дерево», раскрыть в себе самих этот дар свободы и творчества, который и называется современными людьми «подлинным здоровьем»!

1. Еще с древних времен известно, что алхимикам, помимо философского камня (катализатора процесса превращения «неблагородных» металлов в чистое золото) и исходного материала (свинца, ртути или железа) для совершения таинства превращения неизменно требовался хотя бы маленький кусочек золота — настоящего металла, являющегося желанной целью процесса превращения. Это золото как бы «заражало» исходный материал и «показывало» ему «на собственном примере», что это все означает — «быть золотом». Даже максима такая была в ходу: «Чтобы делать золото, нужно иметь золото». Не прослеживается ли здесь аналогия с сутью всего педагогического процесса как алхимического действа превращения «неблагородного» материала в «золото»?

2. Известно, что из семени льна можно вырастить только лен, но никак не пшеницу. Лысенко доказал (правда, негативным образом), что «непородистая» пшеница никогда не даст хорошего урожая. Известно также, что «благородство происхождения» в большинстве случаев является некоторым залогом урожайности сельхозкультур. Не имеет ли смысл выращивать из каждого ребенка лишь то, что соответствует его глубинному творческому потенциалу спонтанного психодуховного развития, а не пытаться «навязать» ему стандартные, порой просто убогие программы «приемлемого» поведения и тем самым поставить его в заведомо нездоровые условия существования? Как часто родители и учителя принимают березу за арбуз и сетуют на то, что от березы трудно получить спелые плоды. Но ведь от этого береза не перестает оставаться собой — просто она оказывается «непонятой», и «усилия по привитию полезных навыков» просто уродуют ее! Есть у супругов Никитиных даже такое понятие — «нувэрс». Жуткое слово, страшненькое какое-то. А оказывается оно просто аббревиатурой выражения — «необратимое угасание возможностей эффективного развития способностей». А все потому, что считаем всех детей одинаковыми и пытаемся получать от арбузного семечка пшено, либо прививать черенок груши на кактус.

3. Как лично Вы понимаете выражение «экология детства»? Возможно ли «мирное сосуществование» поколения взрослых и детского населения при абсолютном отсутствии какого бы то ни было диктата и насилия первых над вторыми? Имеется в виду не только физическое, но и этико-нормативное и психологическое насилие, осуществляемые через провоцирование разрушающих детскую душу чувств вины и стыда. И не является ли известный конфликт поколений на самом деле своего рода «ответным ударом» за нарушение взрослыми законов Экологии Детства?

4. Выпишите хотя бы три элементарных занятия, которые Вы уже сегодня могли бы начать выполнять с целью оздоровления собственного организма и своей родной души. Попробуйте выписать в дневник (или что там у Вас еще) причины, препятствующие Вашим занятиям физкультурой и психогигиеническими упражнениями. А теперь честно посмотрите в зеркало — действительно ли все эти оправдания собственной лени так уж значимы на самом деле, как Вы их пытаетесь представить (не то другим, не то самим себе в оправдание)?

5. Составьте планы предполагаемых уроков самооздоровления в рамках Вашего учебного предмета и постарайтесь как можно смелее и шире помечтать о возможных вопросах, которые необходимо обсудить с детьми на занятиях «Искусство счастливой жизни и наука творческого самооздоровления». Постарайтесь вспомнить самих себя в детстве — что Вас интересовало? Как бы Вы лично хотели обсуждать эти вопросы? Мечтайте, точнее, творите мыслью, планируйте реальность, выстраивайте будущее — и смелее! Чем ярче мысль творца, тем ближе она к воплощению в практике будней! Обсудите свои результаты с коллегами или просто со знакомыми. Возможно, Вам удастся-таки объединить свои творческие потенциалы и ввести предмет в программу обучения хотя бы в Вашей собственной школе. Это же будет здорово, это будет здоровье.

В определенном смысле дети на планете представляют собой совершенно особую популяцию, если не сказать цивилизацию. Это очень отчетливо ощущают те взрослые, которые умом и сердцем погружены в заботы и нужды детского населения и сами переживают страхи, надежды и упования сегодняшнего ребенка.

Современные взрослые не слишком отчетливо осознают феномен детства как таковой. Прежде было модным рассматривать детей как этакую группу «маленьких людей», пока еще не вполне сознательных и знающих для того, чтобы им можно было полностью доверить хотя бы собственную их жизнь.

Теперь больше и чаще повсюду слышатся призывы к равноправию между взрослыми и детьми. На наш взгляд, проблема лежит еще глубже, а именно: детство есть непреходящий феномен развивающегося человечества, и непонимание его коренной специфики порождает массу болезненных проблем. Причем проблемы эти не только выливаются в семейные скандалы и уходы детей из родного дома, но и ставят под вопрос саму возможность благополучия современной цивилизации.

Каковы же важнейшие особенности «детского населения» страны, если рассматривать детей как социологическую группу, однородную по единственному показателю — возрасту (к примеру от 0 до 12 лет)?

1. Новая творческая генерация. Исторически дети представляют совершенно Новый Отряд жителей Земли, пришедших во вполне определенное время для выполнения неведомых (и нам, и пока им самим) исторических задач. Сколь бы различными ни были программы отдельных представителей «поколения детства» (в любом веке, в любой стране), все же в глобально-историческом контексте каждое поколение выполняет свою собственную миссию.

Что все это означает? Только то, что они приходят на планету после нас, а значит как бы стоят на наших плечах. Они обладают большим потенциалом понимания проблем. Их кругозор заведомо будет шире нашего, а видение себя и мира — радикально отличаться от наших, принимая во внимание неуклонное нарастание скорости социально-эволюционного процесса развития.

Таким образом, наши дети всегда коренным образом отличаются от нас, взрослых. И они не должны быть похожими на нас во всем, уж во всяком случае, необходимо освободить их от наших собственных недостатков и тем более пороков. Но об этом мы с вами часто забываем — и стремимся (сознательно или невольно) запрограммировать детей на выполнение нами же заданной программы: «Будь таким-то и таким-то», ставя барьеры и границы их развитию в рамках нашего исторически ограниченного понимания. Это же возможно лишь до определенного предела — все равно они будут другими!

2. Неисчерпаемость творческого потенциала. Большинство современных психологов и педагогов, все те, кто реально (а не в пыльном кабинете) работает с детьми, признает тот неоспоримый факт, что талантлив каждый ребенок (разумеется, если неблагоприятные условия дородового периода и нарушения генного аппарата не обусловили развития дегенеративных процессов в мозгу). Талантливы все наши дети — и только мы с вами делаем их скучными и неинтересными, поучая и заставляя следовать по несвойственному для них самих жизненному пути.

Фокус, точнее, чудо истинного воспитания заключается в возможности предоставления ребенку тотальной свободы, в поле которой он имеет право и может реально проявить все свои глубинные склонности — и в операциональной, и в коммуникационной, и даже в этической сферах.

Взрослый помогает ребенку развиваться по заложенным в самом дитяти индивидуальным эволюционным программам, а вовсе не пытается разыгрывать роль всесильного «режиссера» его судьбы. Именно эту неисчерпаемость таланта и индивидуальность способностей и следует учитывать при обучении детей. В принципе, дети могут понять все, что угодно, они могут принять все то, что целесообразно и разумно. Нужно только правильно объяснить, донести, сообщить так, чтобы дошло и до ума, и до сердца.

3. Физиологическая слабость. Первые годы жизни дети в телесном (и, естественно, психическом) плане являют собой образцы относительной беззащитности. Они не всегда могут решиться позволить себе сопротивляться взрослым — таким громким и громадным (с точки зрения маленького ребенка). Они не всегда способны противостоять физической силе своих родителей и даже старших ребят.

Мы же так или иначе привыкли к насилию. Вот как описывает этот важнейший элемент нашей с вами повседневной жизни профессор Ю.М.Орлов: «Условия для реализации насильственной парадигмы могут быть сведены к следующим:

а) отрицание свободы управляемого, признание иллюзорности его существования, признание того, что его поведение ущербно и нуждается в управлении, отрицание саморегуляции;

б) построение эмоционального барьера и уменьшение проницаемости «Я» управителя по отношению к управляемому, отрицание идентичности или сходства между управителем и управляемым;

в) повышенная чувствительность управителя к наличию или отсутствию желательного или нежелательного поведения управляемого и соответственно страх недостижения цели управления, неспособность ждать и нетерпимость к рассогласованию ожиданий и реальности, что способствует эмоциональной, социальной и духовной незрелости управителя и управляемого;

г) основанная на этих предпосылках особенность мышления управителя, характеризующаяся наличием стереотипа первой парадигмы: «Если ты этого не сделаешь, то тебе будет плохо», который остается непроницаемым для опыта.

Эти условия связаны между собой и взаимно определяют друг друга. Например, чувствительность к рассогласованию ожиданий и реальности и страх, что желательного поведения не будет, приводит к нетерпимости, к отрицанию свободы управляемого, к приписыванию ему неспособности свободного, по собственному импульсу, поведения, желательного для управителя. К тем же последствиям приводит дефицит времени на достижение цели. Страх, в свою очередь, питается предвидением неудовлетворенности и страдания, вызванного недостижением цели. Незрелость, неспособность управлять своим внутренним миром, потребностями, эмоциями, в свою очередь, делают человека агрессивным и нетерпимым к самостоятельности управляемого, который постепенно превращается в жертву управленческой деятельности, например, наказания за недеяние».

Нельзя не учитывать фактор давления на психику ребенка, нужно поддержать его в трудную минуту и не «наезжать» на него тогда, когда требуется именно свободное принятие решения. Причем чем здоровее и физически крепче становятся дети, тем свободнее они мыслят и тем независимее они поступают — и наоборот! А ведь именно самоактивность и ответственное отношение к собственной жизни — это то, чего добиваются от детей педагоги и родители.

4. Неопределенность жизненного пути. В некотором отношении ребенок — это «чистый лист», но не в плане способностей и предпочтений, а в плане выбора пути собственного развития. Уж слишком активно все вмешиваются в этот интимно-личностный процесс! Ребенок представляет собой чистый потенциал жизненных возможностей, который можно реализовать самыми различными способами. Однако счастливы дети бывают только в том случае, если они пошли в жизни по своему пути. Как этого достичь? В двух словах невозможно передать педагогический опыт, которого более чем достаточно у всякого мудрого «детоведа». Всякий педагог сердцем чувствует, что ребенок имеет свою дорогу в жизни, и умеет угадать ее, направить ученика и подбодрить вначале. Чтобы воспринимать подобного рода нюансы и учитывать их в работе с детьми, их надо просто любить.

5. Доверчивость и открытость. Дети поразительно восприимчивы к любым внешним влияниям, причем равно и к хорошим, и к дурным. Это вытекает из самого характера детской фазы развития человека — фазы главного выбора, фазы поиска пути индивидуального развития, фазы усвоения начального «стартового» опыта и модификации имеющихся потенциалов способностей. К сожалению, мало кто занимается вопросом разработки «техники безопасности», которая позволила бы создавать своего рода «иммунитет», защищающий ребенка от поведенческих, от нравственно-психологических и интеллектуальных соблазнов. Запретами да указаниями здесь всех проблем (особенно наиболее глубинных и фундаментальных из них) не решить — очень часто поведение резко изменяется после того, как ребенок высвобожден из-под пресса непрерывного родительского и педагогического сверхконтроля. Кстати, именно разработка психоэнергетического, психоэтического иммунитета — одна из важнейших задач педагогики самооздоровления, ибо критерии праведной и чистой жизни едины — «Чтобы всем было хорошо».

В целом все пять указанных черт «феномена детства сегодня» столь тесно переплетены и слиты воедино, что это позволяет многим педагогам определять детское население как своего рода «инопланетян», к диалогу с которыми цивилизации взрослых еще предстоит отыскать пути, еще предстоит налаживание «взаимовыгодного сотрудничества». Вот что об этом пишет, к примеру, А.М.Сидоркин: «...Детство сохранило те культурные, духовные конструкции, которые утеряли взрослые с развитием цивилизации. Это и нерасчлененность, цельность мировосприятия, и отсутствие жестких границ между «Я» и «не-Я», непрагматические, неутилитарные ценностные ориентации, игровое наполнение жизни. Дети, по-видимому, не сталкиваются остро с проблемой смысла жизни, поскольку просто не отделяют бытие от его смысла. Они способны воспринимать жизнь как постоянное открывание нового и открывание себя. И это не только потому, что они все время растут. Просто они такие».

Итак, педагоги имеют в своем распоряжении уникальных собеседников — мудрых, прозорливых, уникально-неповторимых и открытых всему истинному, полезному и добросердечному. Именно на эти чудесные качества детских душ, столь часто растериваемых нами, взрослыми, на дорогах жизни, и стоит надеяться, неся им слово света и добра. Именно на эту новизну подхода, которая определяет весь строй детской души, и нужно опираться, когда педагог стремится научить ребенка быть действительно здоровым. Здоровым во всех отношениях, а не только телесно, ибо малоприятен человек, имеющий здоровое тело и уродливую, больную по сути душу — человек жадный, мелочный, злобный. Дети знают, что здоровый человек — это прежде всего хороший человек. И каждый из малышей мечтает стать здоровым, то есть именно добрым, светлым и внутренне красивым человеком. Просто мы с вами далеко не всегда их вполне понимаем.

Сегодняшние семьи в пост-советском государстве представляют собой странную смесь невежества и страстного желания «что-то сделать, чтобы было лучше». Большинство взрослых сегодня прекрасно осознают, что «так жить нельзя» — жить, как жили они сами, как мыслили и поступали они на протяжении своей жизни. Однако мало кто ясно и четко представляет, как же необходимо изменить себя и жизнь, то есть как именно следует направить по жизни своих собственных детей. В очень многих семьях, даже внешне «почти благополучных», царят бескультурье, пьянство, хамство, непрерывное взаимное раздражение и полное отсутствие веры — в себя, в осмысленность существования, в предназначение человека на Земле.

Сегодняшняя социальная ситуация крайне сложна. Эту сложность, к примеру, усугубляют неверные действия многих медиков, которые, сами того не подозревая, порождают множество острейших проблем, расхлебывать которые приходится, в частности, и педагогам. Когда мировоззрение современного врача-практика складывается под диктатом цитологов и анатомов, гистологов и паразитологов, правящих бал в медицинских институтах и академиях, а обучение клинической, живой медицине переносится на последние курсы мединститутов, в сознании будущего медика устанавливается барьер неприятия сложной клинической картины. Срабатывают стереотипы и упрощенные схемы мышления, заложенные горе-педагогами. Учитывая привычку лениться думать и особенность субъективного восприятия (мы часто видим лишь то, что хотим видеть, что понимаем и принимаем), получается, что морфоцентрические теории успешно «подтверждаются» на протяжении поколений врачей.

Фармакологи изобретают новые сильнодействующие лекарства, при помощи которых приверженцы механистической медицины все успешнее «загоняют» болезни внутрь пациентов в угоду медицинской статистике либо даже собственному кошельку (к сожалению, бывает и такое).

Сильнодействующими синтетическими лекарствами болезни переводятся из острых, более заметных форм, в хронические (которые можно в суете дней и не замечать). Хотя все это увеличивает неблагополучие, ибо люди болеют подспудно, незримо, хронически. Снижение же работоспособности, нарушение нравственно-психологической стабильности общества, исчезновение сакрального отношения к миру и человеку считают следствиями неких мифических «социальных причин», тогда как очень часто в основе этих явлений лежит именно ослабление организма человека и его неспособность творчески трудиться, любить от всего сердца и воспитывать здоровых детей — сил не хватает!

Нет красоты и гармонии, нет сил на терпение и прощение, нет энергии на мирное сотрудничество и радостный труд. А в основе этого — упрятывание заболеваний внутрь организмов, отсутствие духовного подхода к лечению заболеваний.

Вследствие отсутствия адекватной методологии современная медицина немало способствует ухудшению здоровья населения на различных уровнях его проявлений — от инфекционных заболеваний до роста преступности. Генофонд загрязняется, поколения вырождаются. Но на протяжении одной жизни врача это не бросается в глаза ни медикам, ни их пациентам. В развитой стране Запада люди и едят чище, и воздух там порой свежее. В нашей же стране «экологического кошмара» для большинства остается один выход — самим заниматься собственным здоровьем, искать индивидуальные эффективные приемы психорегуляции и чаще посещать лекции по психологии да Божий Храм. Особенно это касается педагогики здоровья — детям следует прививать навыки психодуховного самооздоровления, а не советовать решать проблему здоровья внешними, примитивными, в общем-то малоэффективными приемами.

Фактически сегодняшний общесоциальный хаос, общесоциальное разрушение (не только экономическое, но и психологическое, культурное и духовное) кристаллизуется в детских душах и детских организмах в форме самых различных заболеваний. Атмосфера ругани и раздражения, недостаток внутренней культуры и полное отсутствие каких бы то ни было духовных интересов дезориентируют ребенка, не позволяют ему должным образом противостоять внешнему давлению. В результате дети попросту заболевают — да-да, заболевают! Нашими скандалами, нашим с вами раздражением и нашим недовольством окружающей жизнью и самими детьми.

Могут ли педагоги выправить положение дел собственными силами? Полностью — нет, для этого необходимо взяться «всем миром». Но сдвинуть чашу весов в пользу позитивных процессов, подать пример и сообщить импульс — духовный, психологический — да! При всех сложностях деятельности современного педагога основной его задачей остается миссия сеяния разумного, доброго, вечного. Это — не просто высокие слова, это — императив профессии учителя, точнее, миссии Учителя. И справиться с волнами Хаоса, идущими от взрослых и через взрослых и оседающими кристаллами всевозможных заболеваний в детях, и можно, и нужно! Просто необходимо знать, как это можно сделать и что для этого требуется.

Фактически задачей педагога является создание (в меру его сил) преград на пути разрушающего тела и души детей потока Хаоса. Учитель должен помочь ребенку поверить в исконную доброту и целесообразность земного существования. Он должен восстановить защитный потенциал знаний и навыков, владение которыми в той или иной степени поможет ребенку самостоятельно справиться с нарушениями своего здоровья. Педагог может и должен создать здоровую основу развития личности, передав детям основы понимания психодуховных принципов самооздоровления.

Ребенок должен почувствовать, что он любим, уважаем, принимаем как он есть сам по себе, что он изучаем педагогом, понимаем им вполне, и во всех отношениях равноправен ему. Только так можно вернуть надежду и на телесное, и на психодуховное самооздоровление, только так можно пробудить доверие детей к собственным силам и передать им знания о Целительных Силах Природы.

К сожалению, несмотря на широкое распространение психологической и натуропатической литературы в наши дни, все же большинство людей считает, что заболевания в подавляющем большинстве случаев почти не зависят от психодуховного состояния и настроения человека. На деле же (то есть по мнению авторитетных медиков и при проведении соответствующих экспериментов над животными и добровольцами) оказывается, что именно нарушения психоэмоциональной сферы в подавляющем большинстве случаев являются не только пусковыми, но и определяющими факторами развития заболеваний самого разного рода. Огромное число заболеваний представляют собой следствия переживаний зависти, злобы, ненависти, уныния, саможаления и раздражения, которые не оставляют в покое душу современника и терзают ее изо дня в день, лишая сил и возможности сопротивляться и физическим, и бактериальным факторам среды.

Вот что пишет о роли эмоций в жизни человека авторитетнейший психолог К.Изард: «При эмоциональных состояниях в большей или меньшей степени включаются все нейрофизиологические системы и подсистемы тела. Такие изменения неизбежно влияют на восприятие, мысли и действия субъекта... Эмоция активизирует автономную нервную систему, которая изменяет ход работы эндокринной и нервно-гуморальной систем». И, естественно, каковы эмоции, переживаемые нашими детьми, таково и их здоровье. Радость и удовлетворенность приносят покой и равновесие, а страх, стыд и вина порождают множество различных заболеваний.

Известный специалист в области психосоматической медицины Л. Рон Хаббард считает, что примерно 70% заболеваний, известных сегодня, относятся к категории психосоматических, т.е. связанных с нарушениями психоэмоционального благополучия как причиной! Эти заболевания излечиваются специальными методами психотерапии и технологии направленного внушения. К психосоматическим заболеваниям относятся широко известные и весьма распространенные «вегето-сосудистые дистонии» и «варикозное расширение вен». Но не только они — психосоматическими считаются и язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, аллергозы, дерматиты, артриты, бронхиальная астма, гаймориты, мигрени и сотни других!

Д.Д.Воронцов об этом высказывается так: «Основа здоровья — хорошая нервная система. И первейшая обязанность родителей — беречь ее. Главные разрушители ее — отрицательные эмоции, которые являются основной причиной всех болезней. Мы часто не замечаем, сколько раз в сутки ненароком или вполне намеренно травмируем ребенка нашим негативным отношением». И далее: «Наш организм разрушает не гнев или злость, а именно печаль, угнетенное состояние духа. Ребенок может заболеть просто от нашего крика. И лечение любой болезни надо начинать с восстановления его душевного равновесия». От себя добавим, что и гнев, и злость также приносят многочисленные «сюрпризы» тем, кто допускает их появление в своем внутреннем мире.

Самооздоровление — это психодуховный, глубинно-психологический процесс, а не только обливания и физические упражнения. И дети сами должны заниматься собственным здоровьем — если не будут о самих себе заботиться они, то никто не сможет гарантировать им реального благополучия. Понятно, что психоэмоциональное состояние человека теснейшим образом, причинно связано не только с умением управлять собственными эмоциями (психическая саморегуляция), но и с правильностью выбора стратегической жизненной позиции, с удовлетворенностью профессией и даже с ходом семейных дел. Налицо целая сеть, целый комплекс взаимосвязанных факторов сугубо психологического и даже этического плана, никоим образом не отделяемых от здоровья как такового. Можно сказать, что подлинное здоровье есть синоним полновесного жизненного успеха (без внутреннего удовлетворения собственными выборами чисто внешние достижения счастья не приносят). Проблема велика, зато поставлена верно, а потому остается надежда, что и решена она будет достаточно серьезно, основательно и, если угодно, надежно. Недаром Галина Шаталова подчеркивает: «Тремя китами, на которых покоится все здание естественного оздоровления, являются духовное, психическое и физическое здоровье. Причем прошу обратить внимание, на первое место я ставлю именно духовное здоровье человека«.

Педагог должен разъяснять детям неразрывную связь телесного и душевного здоровья и их отношение к полновесности духовной жизни. Ему необходимо на целом ряде конкретных примеров доказать детям первичность душевного благополучия в достижении полноты здоровья, а для этого и он сам должен хорошенько разобраться в этом непростом (для наследников атеистической, проще говоря, безбожной цивилизации) вопросе.

Для того, чтобы включить реальные механизмы самооздоровления (душевные и духовно-нравственные), необходимо изменить само видение причин возникновения заболеваний и путей избавления от них. Необходимо дать понять детям, что без здоровья нравственного телесное благополучие не только бессмысленно, но чаще всего и просто недостижимо. Именно с изложения этих в общем-то простых, но почему-то не воспринимаемых многими, вопросов и следует начинать обучение самооздоровлению. Методическая часть неизбежно дополняется духовно-просветительной, если угодно, инициатической (посвященнической) деятельностью учителя.

Приоритетность психического равновесия в формировании телесного здоровья можно продемонстрировать на примере так называемой «пирамиды питания» (рис.1). Если в XIX веке многие искренно считали, что здоровье достигается только благодаря употреблению чистой пищи и правильному выполнению гигиенических процедур, то век XX (на волне успеха психоанализа и психосоматической медицины) привнес иные акценты в эту проблему: без душевного здоровья и тело здоровым быть не может. Пословица же «В здоровом теле — здоровый дух» — плод пропаганды, ибо ее первоначальное звучание в письмах Сенеки включало главные слова: «Молись, дабы в здоровом теле обитал здоровый дух». Все — с ног на голову!

Аналогично «пирамиде питания» существенно изменились и представления медиков о фундаментальных основаниях подлинного здоровья. Если ранее считалось, что в основе единого процесса самооздоровления все же лежат сугубо физиологические процедуры (см. рис.2), то сегодня медики и психологи пришли к выводу о том, что без ясных жизненных целей, ярких и четко осознаваемых высоких идеалов и здоровье оказывается каким-то шатким и непрочным, а порой получается и вовсе глупым и никому не нужным. Конечно, психологические пути самооздоровления не только не исключают физических приемов и техник, но напротив, делают их более эффективными и глубинно-действующими. (Психоработа усиливает и активизирует влияние движений и обливаний на организм. К примеру, во многих группах «моржевания», в которых принимают участие и дети, никогда не позволяется прыгать в ледяную воду, если не создано высоконапряженное групповое «поле радости», защищающее от любых осложнений и простуд каждого из участников «праздника здоровья»).

Психотехнологии самооздоровления не только помогают эффективно использовать нетрадиционные естественные методы самооздоровления, но и в определенном смысле являются критериями эффективности последних. К примеру, современные гигиенисты знают, что любая оздоровительная физическая нагрузка неизменно должна быть приятной, радующей и услаждающей тело и душу ребенка. Если же нагрузка вызывает заметное раздражение и чувство нездоровой, неприятной усталости — ни о каком здоровье тут речь уже не идет!

Разумеется, одними психотехнологиями (аутотренингом, сознательно-управляемой релаксацией или новейшими игровыми методами психотерапии) вопрос не решить. Помимо технических психопрактик необходима и целенаправленная работа с иерархией жизненных целей и нравственным кодексом ученика. Все должно быть сведено в единую систему, назначение которой едино — оздоровление телесного и душевного существа при пробуждении и питании духовной сердцевины целостного человека. Фактически мы говорим об упражнении тончайших информационных механизмов души, о питании сердца красотой и пробуждении нравственной ответственности — без этого совесть не будет чиста, а неспокойная совесть мешает не только спать, но и жить нормально, рано или поздно приводя к нарушениям и заболеваниям. Уравновешивая же душевную жизнь, планомерно рассматривая вопросы духовного самоопределения, педагоги могут способствовать пробуждению сознательного интереса к самооздоровлению детей — поверьте, для этого поначалу вовсе не обязательно (хотя и весьма желательно) выбегать всей школой на снег или отправляться в бассейн.

Здоровье есть результат балансирования и уравновешивания всех информационных и энергетических процессов в организме человека. Различные «этажи» организма взаимосвязаны друг с другом, и неполадки на одном из них резонансно провоцируют неполадки на других, дестабилизируя систему человека в целом. Недаром великий душевед А.П.Чехов писал о том, что «В человеке все должно быть прекрасно...»

Культуролог из Риги (Латвия) Д.Стукайте, рассматривая взгляды Н.К.Рериха на наличествующие в организме каждого из нас силы самооздоровления, классифицирует их следующим образом:

1. Оптимизм.

2. Развитие сердечности.

3. Расширение сознания (через медитации, чтение духовной литературы и всего возвышающего мышление, творчество самопознания, созерцание звездного неба, восходов и закатов, беседы о наиважнейших вопросах жизни).

4. Дисциплина духа (не допускать проявлений негативных эмоций и уныния).

5. Сознательная борьба с вредными привычками (самоотравление, самообессиливание, саморазрушение).

6. Воспитание позитивных эмоций (красота и искусство, отмена уныния радостью).

7. Творческий труд, культурность во всем, сознательность: «Постоянное делание — лучшее тоническое и лечебное средство».

Само по себе изучение психологии, рассмотрение встающих перед детьми проблем жизни непременно поможет постепенно уравновесить и упорядочить их душевную жизнь, мобилизовать (и психотехнически, и посредством нравственных усилий) их психоэнергетические резервы. Фактически это и явится залогом действительного оздоровления — глубокого, истинного, устойчивого. Педагог должен сознательно влиять на гармонизацию причинного уровня генезиса заболеваний, а именно: на детскую душу. А без определенного самопознания, без исследования детьми собственных глубинных проблем, без обращения к проблеме бессознательной психической деятельности и без дружелюбного и терпимого обсуждения проблем «вампиров» и «ангела-хранителя», как моделей межчеловеческих отношений, эти вопросы разрешить очень непросто.

Существуют различные способы модельного описания человеческого организма. Его можно представить как совокупность клеточек, можно рассматривать как «биохимический котел», а можно определить как «энергетический агрегат», в который входит некая энергия и из которого «изливается» определенного рода активность. Передавая ребенку знания о правилах межличностного общения, либо рассказывая о «чудесной внутренней аптеке» (естественные «внутренние лекарства», продуцируемые самим организмом человека и пробуждающиеся лишь при определенных условиях, например, при абсолютной вере в возможность оздоровления) необходимо разъяснить, как именно достичь желаемых эффектов.

Вот, к примеру, как объяснял Порфирий Иванов, известный нынче всякому натуропату, безнравственность в поведении многих современных людей: «Им просто не хватает душевной энергии, душевной силы, они просто слабы для того, чтобы вести себя правильно, поступать так, как им велит совесть».

Проблема силы, проблема психоэнергии связывается с нравственностью в поведении и в концепции духовного воспитания, выдвинутой А.Ц.Гармаевым. В своих лекциях он рассказывает о том, что во время беременности — в зависимости от внутренней тишины и глубины радования о будущем ребенке — мать передает ребенку на всю жизнь запас Живой Силы. Если мама нервничала до родов, не думала о ребенке и не заботилась ни мыслью, ни чувством о нем, то сила будет передана малая. А именно от потенциала этой силы, переданной до рождения, и зависит психическое и нравственное благополучие ребенка. Если у него совсем мало этого «заряда», то на злобу он отвечает злобой, впадая в неравновесие сразу и без сопротивления, гневается, при этом нарушаются все телесные процессы, привлекая заболевания. Если силы было передано чуть больше минимума — на злобу другого он отвечает терпением. Если сила значительная — на злобу следует ответ искренним прощением. И если мать действительно думала только о будущем, если она сознательно питалась красотой Природы, мелодиями ветра и молитвенными возвышениями духа, то ее дитя в будущем на злобу ответит любовью. Потенциал психоэнергии у последнего будет неслыханно велик, а значит и телесное здоровье такого человека будет несравненно прочнее. Даже боязно вспоминать, учитывая факты подобного рода, как порой унижают беременных женщин родные и незнакомые, а иногда и сами медики. А ведь каждая такая травма ложится в копилку будущего «фонда вырождения народа». Мы убеждены, что старшеклассники — и юноши, и девушки, — просто должны знать об этом! Потенциал Силы человека должен быть настолько велик, чтобы он не боялся делиться ею с окружающими. Это и будет истинным основанием живой этики.

Фактически, проблемы этики так или иначе переплетены с проблемами энергетики, точнее психоэнергетики. По-видимому, не дожидаясь, пока доктора да академики в научно-исследовательских институтах примут эти модели в качестве «разрешенных к использованию» в психологии и медицине (в остальных науках энергетические модели существуют давно и на полном основании), сами педагоги должны использовать эти простые, доходчивые, понятные всякому модели организма в собственной педагогической практике. Наш опыт доказывает, что психоэнергетическая модель понимается всяким ребенком без затруднения, так как она является наиболее древней и укорененной в глубинах самой человеческой психики.

Вот что, к примеру, пишет об энергетических моделях В.В.Потапов: «...Когда древние жали пшеницу, вдыхали аромат благоухающего цветка, находили красивые блестящие раковины на морском берегу, они ощущали: во всех этих вещах есть что-то еще, кроме их внешней формы. Все вокруг было полно энергии. Все, все, все! Минералы, растения, животные, запахи и краски, огонь, вода, воздух, земля, Космос! Норовистой, как необъезженный конь, ленивой, как дремлющая кошка, опасной, как потревоженная змея. Но научившийся пользоваться ею мог удесятерять свои возможности и силы».

Оздоровление, как и лечение телесных и душевных недомоганий есть частный случай совершенствования, которое, в свою очередь, невозможно без энергий особого рода. В древности психоэнергетику связывали с магией и алхимией, сегодня она ассоциируется с психологией самосовершенствования и самооздоровления. Фактически совершенствовать психику и развивать тело ребенка намного проще, если обращаться с ним на языке энергии.

Внимание к энергетическому (а не вещественному или информационному) аспекту жизнедеятельности целостного организма вполне оправдано, и даже более, чем то может показаться с первого взгляда на проблему. Энергия — это и запас возможностей творческого воздействия на мир, это и возможность ясного восприятия и направленной реализации замысла и воплощения идеи в жизнь. Энергия — это синоним жизнеспособности и творческой состоятельности субъекта. Энергия — это способность совершать работу, не только физическую, но и душевную. Энергия — это потенциал интеллектуального творчества, это заряд художественного и интеллектуально-интуитивного дара. Энергия — это единая характеристика целостного психотелесного организма. Энергия — это настроение, жизнестойкость, потенциал творческой мысли, запас «хода» в действовании и преодолении препятствий. Энергия — это трудолюбие и работоспособность как таковые, во всех смыслах!

Таким образом, деятельность разумного человека в некотором смысле может быть сведена к грамотному, обоснованному обращению с энергией как общей «валютой действия» (физического, мыслительного, эмоционального и т.п.). Накопление энергии, экономия энергии, эксплуатация собственного организма с учетом имеющейся в запасе энергии, — если ее недостает, необходимо знать признаки проявления такой «нехватки» и уметь восстанавливать энергетический потенциал до необходимых величин (дыхание, питание, размышление о высоком).

Энергетическим языком легче ребенку разъяснить его отношения с миром, к примеру, описав пути притока и утечки драгоценной психоэнергии. Энергетическим языком легко объяснить, почему кто-то кому-то нравится, а кого-то просто небезопасно сажать за парту вместе с кем-то (ввиду антагонизма их врожденных энергоструктур). Энергоязык — это язык взаимодействия, взаимоотношения, динамики и развития. Он совершенно естественен для эволюционно-грамотного понимания окружающей действительности, а ведь ребенок и должен видеть мир и себя в нем именно в развитии, в динамике.

Источников психоэнергии (некоего общего эквивалента сил, которыми в целом располагает организм ребенка — этот синтез тела, души и духа) множество. Это и природная среда с ее ароматами и пением птиц, восходами и великолепием ландшафтов, это и люди, добрые и злые, дружелюбные и недоброжелательные, это и труд — умение ввести себя в творческое состояние и производить, добывать из неисчерпаемых глубин собственного организма живую силу, наконец, это и искусство, представляющее собой произведение всевозможных концентраторов Живой Энергии.

Дети должны знать, что мир вокруг них — живой, разумный и добрый, что мир организован по вполне определенным, удобным и приемлемым для человека, Законам. Ребенок обязан знать, что весь мир всегда готов поделиться с ним энергией здоровья, гармонии и красоты, если только ребенок сам сможет «распахнуться» Силе навстречу, если он сам захочет и сможет эту Живую Силу призвать и принять. Конечно, детей необходимо научить такому приему и усвоению Силы Жизни из окружающего пространства и из своих собственных глубин. Но сначала дети должны узнать — в чем истинный источник их собственной жизнеспособности и каким образом можно «попросить у Природы-Матушки взаймы силы, радости и веры».

Несмотря на кажущуюся непривычность, на самом деле мы в повседневной жизни используем «энергетический язык» буквально на каждом шагу. Чего стоят только такие выражения: «Тебя словно выкачали», «Ты похож на выжатый лимон», «Тебя распирает от избытка сил», «Ты прямо весь горишь радостью» и «Как-то ты сник и осунулся» и т.п. Энергетический лексикон совершенно нормален для любого мыслящего человека, пытающегося отыскать общий эквивалент всех своих многообразных взаимоотношений и взаимосвязей с миром.

Без такого модельного конструкта, без такого разговора с детьми очень трудно будет им объяснить, как собственно увеличивать свою жизнеспособность, зачем нужна эта энергия и как ее использовать. Вопросы эти просты и легки для восприятия, но педагог должен владеть предметом, и только тогда дети примут и усвоят эти «правила игры» и заинтересуются повышением собственной энергетики.

Тогда детям нетрудно будет рассказать о том, зачем собственно человеку нужна такая внешне малоприятная вещь, как самодисциплина. Дело в том, что психоэнергия имеет, как и все живое и подвижное, свойство «утекать» из организма. И пока не «перекрыты» все эти «пути утечки» драгоценной мощи, фактически даже нет смысла ставить вопрос о накоплении энергии здоровья. Известно множество путей потери Живой Энергии, среди которых выделяют болтовню, суету, излишнюю тревожность, чрезмерное (или застойное) мышечное напряжение, лень, уныние, скуку, раздражение, торопливость. Самодисциплина же есть умение сознательно заблокировать указанные пути потери энергии, без чего накопление должного ее потенциала попросту невозможно.

Соответственно огромный интерес вызовет (и немалую пользу в самооздоровлении принесет) перечисление детям свойств психоэнергии и обсуждение значения их в повседневной жизни. Вот некоторые из них:

1. Магнитность (подобное притягивает подобное, дурные мысли питаются притягиваемыми из Пространства дурными мыслями, нехороший поступок приучает вести себя дурно — то же верно и в позитиве).

2. Проникаемость (думание о другом человеке плохо так или иначе приносит вред самому человеку-мыслителю, ибо психоэнергия действует в Пространстве как живая сила, долетая до всякого и возвращаясь назад).

3. Дальнодействие (для информационной энергии расстояний не существует, во всяком случае в пределах нашей планеты, что связано с особенностями ее природы и спецификой распространения).

4. Самодействие (будучи излученной, мысль сама настигает человека и вмешивается в его жизнь исподволь или громоподобно).

5. Управляющий характер (организм без энергии мертв, а с нею — почти всесилен).

6. Непрерывность действия (все наши мысли и чувства, постоянно переживаемые как бы внутри нас самих, имеют определенный энергетический эквивалент — мы или излучаем, или поглощаем, все время непрерывно взаимодействуя со своим окружением).

7. Полное соответствие психоэнергии характеру мыслей и чувств (только так прививается ответственность за качество мышления, так дети научаются не держать дурное даже в собственных мыслях, что совершенно необходимо для их же здоровья, да и для здоровья всех окружающих — ведь энергия-то эта вполне реальна!).

Кратко сформулируем проблему энергетизма в преподавании «Искусства счастливой жизни и науки творческого самооздоровления»:

Здоровье всецело зависит от напряженности действия живой энергии в организме. Для того, чтобы успешно совершать творческую работу, нужно иметь много энергии высокого качества. Значит, каждый человек обязан совершенно сознательно и умело проводить в своей жизни ясную энергетическую политику, а именно:

1. Учиться не растрачивать драгоценную энергию жизни почем зря (для этого нужно наблюдать за ее проявлениями и помнить о путях ее утечки из организма).

2. Учиться сознательно и планомерно накапливать живую силу (иметь в виду пути и способы поступления и набора энергии для усвоения ее организмом).

3. Учиться пользоваться имеющейся в распоряжении силой жизни экономно и с высоким коэффициентом полезного действия (знать особенности применения концентрации, релаксации и других психотехник, правила мобилизации запаса сил и режим отдыха после «аврала»).

Мы убеждены в том, что модель энергетического обмена со средой — одна из основ грамотного преподавания Искусства Самооздоровления!

Сегодня медикам и организаторам здравоохранения стало окончательно ясно, что охрана здоровья — дело и врачей, и их пациентов. Система охраны здоровья населения обязана опираться на умения, знания и заботу о самом себе каждого жителя страны, иначе здравоохранение начинает барахлить, система буксует, ибо в ее работе не участвуют главные действующие лица — сами люди.

Сказано древними — «Если бежать быстро, но не туда, все равно никогда не прибежишь». Без включения сил самого человека в процесс оздоровления, без возбуждения его собственного интереса к своему же здоровью истинное здоровье останется далекой мечтой. Невозможно вылечить человека одними лишь внешними мероприятиями — он должен исцелиться сам, в гармонию обязан придти его внутренний мир, а это без желания самого человека не приходит.

Для того же, чтобы включить в процесс оздоровления силы и качества самого субъекта, необходимо разъяснить ему суть и технику процесса самооздоровления — от его высокой философии до тонкостей конкретных приемов и методик. Необходимо объяснить, что такое конституциональная предрасположенность к заболеваниям, что такое системы неспецифической защиты (иммунитета) — и как их можно стимулировать («Легче одеть башмаки, чем вычистить лес от колючек»). Надо в конце концов рассказать, что же это за штука такая — «здоровый образ жизни», что в нем всеобщего, а что нужно найти для себя самого, чтобы оно соответствовало индивидуальности организма и психики. Для того, чтобы научить ребенка быть здоровым, нужно изучить его, уравновесить, разглядеть особенности характера и тела, открыть ему дорогу самосовершенствования и передать импульс желания хорошо жить.

Разумеется, чтобы подобное обучение было эффективным, необходимо принимать в расчет все принципы дидактики, хорошо известные современным педагогам (наглядности, сознательности и активности в обучении, доступности, индивидуального подхода в обучении, научности, систематичности, последовательности и прочности усвоения знаний). Однако кроме этого нужно и самому знать, что же это такое — уметь быть здоровым?

Огромное значение, придававшееся в гармонической медицине прошлого нравственно-психологическому равновесию, всей душевной организации человека, нашло свое отражение в «Семи правилах диагностики», сформулированных японским натуропатом Микио Куши. Надеемся, что они пригодятся и вам, уважаемые коллеги, при разработке соответствующего материала уроков самооздоровления. Согласно им, получается, что от миропонимания и ощущения своего места в мире зависит очень и очень многое в жизнедеятельности организма человека:

1. Определить судьбу человека — счастлив ли он, будет ли он счастливым, от чего конкретно зависит обретение им счастья?

2. Личность человека: каковы его идеалы, взгляды на жизнь и на самого себя, какую природу и характер они имеют?

3. Конституция: какого рода конституция «придана» человеку, в чем особенности физических и психических черт, каковы особенности строения тела и характера?

4. Расстройства: какого рода и с какими особенностями развиваются в организме и психике человека расстройства, чем этот человек страдает в настоящее время?

5. Рекомендации: какие изменения требуются для того, чтобы превратить его расстройства в здоровье и благополучие?

6. Ориентация человека: к какому будущему следует стремиться ему, чтобы в полноте реализовать собственное счастье?

7. Вдохновение: какую поддержку следует оказать человеку для того, чтобы развивать его беспредельные возможности достижения счастья в полном соответствии с его уникальной индивидуальностью — особенностями характера, организма и жизненного пути?

Разве не эти вопросы должен себе и ребенку задавать педагог, чтобы действительно достоверно ориентироваться в его проблемах и возможностях? Заметьте, какое колоссальное внимание уделяется счастью и идеалам, духовному равновесию и творческой самореализации — утверждается, что без этих «отвлеченных начал» здоровья не достичь!

Специалисты Всемирной Организации Здравоохранения включают в понятие «здорового образа жизни» следующие элементы и отделы:

— укрепление здоровья,

— рациональный режим жизни,

— рациональное питание,

— гармонические отношения между людьми,

— отрицательное отношение к вредным привычкам,

— соблюдение гигиены в сфере труда и быта,

— правильные отношения между полами.

Поверьте, обо всем этом в той или иной форме, в том или ином тоне придется вести разговоры с детьми на протяжении всех лет обучения их в средней школе — чтобы они запомнили, как можно стать здоровым, чтобы они поняли, из чего это здоровье слагается и каким образом стремиться к обретению все больших его количеств.

Древнегреческий мыслитель Платон считал, что воспитание молодых людей посредством музыки и гимнастики должно полностью ликвидировать потребность в медицине в будущем идеальном государстве. Он был уверен, что воспитание и оздоровление человека пока, из-за его несознательности и лености, не завершены, и будущие поколения будут развиваемы так, что болезни просто покинут города и страны.

Платон считал, что человек в силах самого себя избавлять от любых страданий, в том числе и от физических, если проявляет достаточный потенциал воли и страстное желание быть полноценным во всех отношениях, в том числе и в плане здоровья. При этом он настаивал именно на глубинном синтезе духовного воспитания и формирования крепкого и подвижного тела. Отметим, что в понятие «музыка» Платон включал чуть ли не все виды научного знания и искусства, а «гимнастика» скорее означало системную тренировку и самосовершенствование, в том числе и профессиональное, а не только вечерний моцион на спортплощадке или утреннюю разминку. Кстати, сегодня ситуация почти не изменилась (за последние два тысячелетия, прошедшие со времени ухода Платона). Люди никак не могут понять, что профилактикой должны заниматься не врачи, а педагоги. Ибо профилактика действительно эффективна лишь при достаточности собственных усилий человека, ежедневно направляемых на защиту собственного организма и души от заболеваний. Последние же являются ничем иным, как проявлениями хаоса в теле и психике.

Педагог обязан побуждать ребенка устремлять взор внутрь самого себя для отыскания в сердце внутреннего, психологического ключа к причинам своих болезненных состояний. Педагог должен возбуждать в умах своих подопечных целительную мощь и помогать им находить естественные, гармоничные пути самооздоровления — через сознательное изменение образа жизни и всего строя мыслей и чувств к более гармоничному, живому, подлинному состоянию.

Учитель должен направлять детей к Добру и Свету, к Любви и Красоте, вне которых никакое здоровье вообще не мыслимо. Гармония души приводит и к гармонии тела, но не наоборот. «Молись, чтобы в здоровом теле обитал здоровый дух». Здоровье тела есть следствие гармонии внутренней. Устремление к Свету, к Радости и Красоте — таково важнейшее условие и сохранения, и укрепления здоровья!

Педагог должен разъяснять детям, что человеческая природа текуча, пластична и постоянно изменчива. А потому в жизни соединение с Целительными Силами Мироздания не дается человеку раз и навсегда, во всей полноте, — эта связь остается подвижной, незакрепощенной и может поддерживаться лишь непрестанным духовным трудом, особым гармоническим устроением всей жизни и напряжением всех творческих сил.

Жизнь есть Поток, устремляющийся к неизвестным порогам и далям. И человек никогда не может успокоиться в лени и безвольном бездействии — он непрестанно обязан вновь и вновь зарабатывать себе свое здоровье, активно поддерживать его на должном уровне и без устали углубляться в самопознании и самосовершенствовании, без которых нельзя достичь необходимой для прочного здоровья душевной чистоты и напряженности духовной жизни.

Сами же принципы оздоровительной педагогики кратко можно описать следующим образом:

1) разъяснять необходимость включения защитных сил организма и направлять внимание учеников на поиски путей пробуждения механизмов стимуляции иммунитета;

2) придерживаться принципа индивидуальности в обучении и никогда не пытаться предложить единую форму всем сразу;

3) описывать бесконечное многообразие факторов, которые так или иначе влияют на здоровье человека (и физических, и психических, и духовных) — дети должны уяснить картину в целом и знать детали ситуации;

4) исходя из собственного опыта, разъяснять и воодушевлять описаниями многообразной пользы, получаемой человеком при ведении здорового образа жизни;

5) не давить, не заставлять, но именно заражать собственным примером, создавая среди учеников поле радости, тяготение счастья и очарование подлинного здоровья.

Многообразные методы самооздоровления, естественно, соотносятся друг с другом вполне определенным образом. Чтобы упорядочить представления об их взаимосвязях и отношениях друг с другом, мы предлагаем Вашему вниманию информацию о семи планах самооздоровления. В основе этого подхода лежит семиплановая модель организма человека А.Подводного. Разумеется, ниже эти уровни будут только бегло описаны и как бы отделены друг от друга. Для тех же, кому этой информации покажется мало, советуем приобрести монографии А.Подводного.

Каждый из уровней представляет собой целый комплекс педагогических проблем, встающих перед учителем при попытках организовать и скоординировать тот или иной уровень самосознания, уровень существования ребенка. Естественно, проблемы эти требуют отдельного рассмотрения, однако мы надеемся, что Вам будет интересно и краткое описание, которое позволит упорядочить и привести во взаимное соответствие все многообразие методов гармонизации человеческой жизни.

Заметим, что перечисление различных уровней самооздоровления будет проводиться в порядке восхождения от наиболее фундаментального к более зависимым, хотя в целом, естественно, каждый из планов является относительно автономным и вполне самодостаточным.

1. Идеалы. Важнейшим системоорганизующим фактором человеческого существования являются его идеалы, понимаемые сколь угодно возвышенно и беспредельно глубоко. Что такое высшие жизненные смыслы? Почему человек стремится к тем или иным жизненным целям, большинство из которых в естественных условиях относятся к его внутреннему самопреобразованию, а не к внешним свершениям? Что такое «глубинное тяготение к заветной цели»?

Педагог обязан помочь ребенку «...увидеть мир с такой высоты, чтобы за мельканием частностей, за пестрой суетой противоречивых фактов и фактиков, перепутанных причин и следствий увидеть магистральные тенденции развивающейся жизни человечества и строить свои представления и свою практическую судьбу, исходя именно из самых важных закономерностей и в соответствии с ними» (Ю.Андреев).

Ребенок должен вдохновиться созерцанием гармонии и стройности форм и жизненных движений в Природе, он должен осознать и собственную жизнь как вполне закономерное, имеющее свой смысл и цель движение к некоторому совершенству, к некоторому внутреннему результату. Для этого можно даже в старших классах разбирать скрытый философский смысл волшебных сказок или интерпретации повествований Дж.Толкиена. Для этого нужно почаще и самим педагогам обращаться к чтению возвышенных стихотворений, в которых только и запечатлены высокие интуиции о путях и задачах земного существования человека.

Высокие цели, подлинные смыслы собственного существования являются важнейшим фактором мобилизации глубинных потенциалов организма. Идеалы — главный системообразующий фактор ис-целения, т.е. процесса восстановления целостности организма и души. Творческое самопробуждение человека к жизни, без которого невозможным оказывается и достижение подлинного здоровья, есть ничто иное как осознание собственных идеалов, точнее предощущение их реальности, скрываемой в глубинах собственной души. Человек рождается к чистой жизни лишь тогда, когда он понял, для чего, зачем и как он должен созидать себя и события, он преисполняется радости, открывая себя миру и впуская живые силы окружения в свое сердце, в свой ум. Идеалы есть духовная мощь всякого иммунитета, но задействовать ее можно лишь посредством осознавания, отчетливого восприятия в себе самом! Вообще же известно, что защитные реакции усиливаются лишь тогда, когда человек знает, зачем ему необходимо жить, когда он хочет жить ярко и светло, когда в его жизни появляется светлая осмысленность и устремление!

Галина Шаталова определяет духовное здоровье как «...отсутствие эгоизма, терпимость, стремление к единению с природой в самом широком смысле слова, понимание законов единства всего живого и принципов живой этики, вселенской любви... Духовно здоровый человек тот, кто в своем поведении руководствуется принципами природного добра, кто живет не лично для себя за счет других, а как равный с заботой об окружающих».

Вот несколько примеров размышлений выдающихся людей о целях существования, которые можно использовать в качестве отправных пунктов для обсуждений проблемы осознанных идеалов в классе: «Надежда, уверенность, доверие, положительные намерения, ясные цели в жизни — факторы, ведущие к выздоровлению, укреплению и поддержанию здоровья» (Ганс Линдеман). «Великие личности не созданы природой, а самостоятельно сделали себя тем, чем они были; они стали тем, чем хотели быть, и остались верными этому своему стремлению до конца жизни» (Гегель). «Надо осознать нам — да! — что все мы на этой прекрасной и несчастной Земле связаны воедино, осознать это до конца и уже из этого стратегического целеполагания строить свою жизнь. А это значит, что ты должен не только понять, но ощутить, прочувствовать всеми фибрами своей души и тела, что отдавать, что помогать — это чудесно, что светлая радость солидарных душ — богатство многократ большее, чем вещи, которые и придут, и уйдут, и могут еще унести с собой твою доброту и великодушие» (Ю. Андреев).

Итак, всякое истинное самооздоровление необходимо начинать с пробуждения интереса к вопросу — «Для чего я здесь живу? Что я должен сделать? Почему я здесь — и в чем нуждаются окружающие люди в связи с моим приходом на эту планету?» Не поняв, чего же на самом деле жаждет собственная душа, человек не в состоянии сориентироваться в жизненных программах, и хаос его повседневной, не упорядоченной стратегическими целеполаганиями жизни отражается и на теле в форме тех или иных заболеваний. Идеалы — основа всякого здоровья!

2. Ценности. Идеалы неизменно раскладываются на более конкретные, хотя и стратегические по сути, ценностные программы жизни. К ценностям относится все то, что по-настоящему дорого, значимо для человека, чего он не отдаст «ни за какие коврижки». Энергетический потенциал человека в определенной степени зависит от осознанности и отчетливости представлений человека о собственных ценностях. Переживание ценности есть феномен энергетический — то, что дорого, словно питает душу изнутри, не дает угаснуть душевному огню, светит на жизненном пути, маяком указывая надлежащее направление движения.

Имея в виду именно ценностные переживания, Н.А.Бердяев писал: «Этика творчества есть этика энергетическая. Повышение энергии жизни, качественное и количественное, творческий подъем энергии есть один из критериев нравственной оценки». Понятно, что к тому, что нам дороже всего, мы стремимся всеми своими силами, этот путь продвижения к ценностям мы творим, мы его прокладываем тканями собственной души, а потому каковы ценности человека — таковы и пути его индивидуального существования. «Где сердце твое — там и ты сам».

На уроках самооздоровления совершенно необходимо обсудить и подвергнуть тщательному психологическому анализу возможные жизненные ценности и цели, на достижение которых люди отводят обычно много лет. Без такой структуризации внутренних смысловых пространств многим ребятам попросту трудно разобраться, к чему они, собственно, идут и чего на самом деле хотят. Идеал — это «синяя птица» и «великая мечта». Ценности — это то, чего достичь нелегко, но всегда можно. Необходимо обрисовать, выявить их, без диктата и ерничания, в свободной и непринужденной дискуссии. Иначе как можно организовывать свою собственную жизнь, если не знаешь ее истинных ориентиров и границ? Проблему необходимо поставить глубоко и разрешать ее серьезно.

Педагог должен помочь детям отыскать конкретные, содержательные и действительные (а не формально-мнимые, декларативные) цели жизни. Для этого, естественно, следует разобраться в этом вопросе и самим педагогам. Это — не «цели вообще», но «достижимые результаты долгосрочной программы последовательных действий». Педагог на основании разобранных и уясненных ценностей-целей должен сообщить детям нравственные правила, являющиеся по сути «техникой безопасности» на пути достижения заветной мечты. Причем опять же — их нужно не просто «сообщать», но именно искать в обсуждении, выстраивать в диалоге с классом — день за днем, шаг за шагом.

Конечно же, чтобы все это дать детям, нужно все это иметь самому для себя. «Чтобы делать золото, нужно иметь золото». А потому в процессе обсуждения и диалога педагог и сам должен стремиться стать более здоровым во всех отношениях. И этот душевный труд — не только чистая дидактика, но и творчество самого себя!

Далее. Детям необходимо сформулировать главную ценность своей жизни — здоровье. Для этого им нужно помочь осознать — для чего это здоровье вообще-то им необходимо? что оно такое? как его можно «раздобыть» (к примеру, следует объяснить, что купить здоровье, впрочем, как и всякую истинную ценность, ни за какие доллары невозможно!)?

Для того, чтобы направить ребенка к здоровью, нужно не просто указать ему путь, но и расписать «в цветах и красках» великолепие ожидающей в пути Цели — душевной гармонии и телесного благополучия. Цельный и свободный ребенок будет действительно успешен в поиске здоровья лишь после вдохновения его, после воодушевления. Здоровье следует передать детям как наиважнейшую из ценностей земной жизни. Для этого следует довести до сознания детей тот факт, что истинное здоровье не может быть обретено до тех пор, пока человек сам не научится воздействовать на свой организм и на события своей жизни, пока индивидуум не научится сознательно руководить самим собой в точном соответствии Законам Правильной (Праведной) Жизни. Посеяв в душах детей такие зерна, можно быть спокойными в том, что путь к желанной, заветной цели они уже отыщут сами!

Одной из наиважнейших ценностей жизни человека является понятие долга, понятие ответственности. Детям нужно разъяснить, что быть здоровым — не прихоть и даже не личное дело каждого. Больной человек мешает жить окружающим, они вынуждены о нем заботиться, он фактически похищает их время и силы. Поэтому достижение здоровья — это одновременно и выполнение нравственного долга перед ближними: «Долг — это добровольно принятый кодекс поведения. Его главная цель — стабилизировать линию поведения с помощью правил, которые мы уважаем и думаем, что их будут уважать другие. Мы должны быть уверены, что, следуя кодексу, не только достигнем самовыражения, но и завоюем любовь ближних» (Ганс Селье).

Как разъяснить действительные ценности жизни — просто и ясно? Скорее всего, тут ничего не придумаешь лучше слов песни из кинофильма «Точка, точка, запятая»: «Надо просто быть правдивым, благородным, справедливым, умным, честным, сильным, добрым — только и всего!»

3. Качество конкретного действия. Ребенок должен постигнуть действительное значение творческого труда для собственной жизни, ибо именно труд будет его главным занятием, и без такого напряженного творческого труда он никогда не достигнет никакой из поставленных целей и все его идеалы останутся формальными потенциалами, не столько вдохновляющими, сколько раздражающими и гнетущими неудовлетворенную душу. Потому рассказы об истинном трудовом действии, беседа о значении практической организации труда в жизни, проповедь о творчестве как деле во-площения замыслов в жизнь — необходимая часть обучения «Искусству счастливой жизни и науке творческого самооздоровления».

Вот что писал по этому поводу канадский врачеватель Уильям Ослер: «Это небольшое слово грандиозно по своему значению. Это «Сезам, откройся» для любых врат, это философский камень, который превращает весь неблагородный металл человечества в золото. Глупого он делает умным, умного — блистательным, блистательного — упорным и уравновешенным. Юношам приносит надежду, зрелым мужам — уверенность, пожилым — отдых... Это не только пробный камень прогресса, но и мера успеха в повседневной жизни. Это слово — труд«.

Понятно, что помимо ремесленного и грубого физического труда, к которым склонна лишь малая часть ребят, существует и масса более тонких видов трудовой деятельности, которые в ближайшем будущем и займут умы большинства землян. Даниил Андреев перечисляет эти творческие сферы труда (кстати, в том или ином виде они присутствуют даже при копании земли или строительстве шалаша): умственный, этический, эстетический, общественный и духовный. Главное — чтобы ребенок самостоятельно избирал (в точном соответствии со своими интересами) подходящее его темпераменту и склонностям занятие — и трудился бы, не покладая рук. Тогда и болезней, и преступлений попросту не станет — «Мухи не летят на кипящий котел».

Вот что пишет по этому поводу знаменитый душевед Александр Клизовский: «Столь могущественный фактор в жизни человечества, как всеначальная психическая энергия, играет первенствующую роль в вопросе здоровья или болезни, в вопросе заболевания или выздоровления. Какие бы ни были причины заболевания человека, но состояние психической энергии всегда окажет свое воздействие в ту или иную сторону. Если человек обладает психической энергией, то она может предохранить его от многих заболеваний и есть лучшее профилактическое средство от всех болезней».

Об этом мы уже беседовали. Но как конкретно накопить эту мощь? На этот вопрос Александр Клизовский отвечает вполне конкретно: «Труд сознательный, постоянный и систематический есть могущественное средство для пробуждения и накапливания психической энергии. Основное качество этой огненной стихии есть вечное действование и движение. Бездеятельной и неподвижной она не может быть. Потому пробудить к действию психическую энергию и накопить ее можно лишь постоянным трудом и вечным движением вперед. Психическая энергия нуждается в постоянном упражнении. Случайные порывы не создадут ритма. Лишь постоянный и упорный труд создаст этот ритм, который является главнейшим условием всякого достижения, а в деле развития психической энергии в особенности.

Правильный обмен психической энергии и постоянный ток ее основан на ритме. Ритм во всем, а в труде в особенности, есть необходимое условие для роста психической энергии. Но кроме сознательности и ритмичности в каждый труд должно быть внесено стремление к улучшению качества самого труда, ибо, в противном случае, труд может превратиться в нелюбимый и подневольный, что неблагоприятным образом отразится на качестве психической энергии. Лучшим методом для роста и накопления психической энергии является любовь к труду.

Замечено уже давно, что самые занятые люди наиболее долговечны. Постоянный и ритмический труд приводит к накоплению такого запаса жизненной силы, который предохраняет занятых людей от многих заболеваний, удлиняя вместе с тем и их существование. И наоборот, люди неподвижные, инертные и ленивые подвержены разного рода заболеваниям и более раннему уходу с земного плана существования. Лень — одно из самых губительных человеческих свойств. Она останавливает развитие психической энергии и тем самым разрушает всю нашу эволюцию, приводя в конечном результате к полному разложению человека...

Ленивый человек — это живой труп, это разлагающийся мертвец, это неудавшееся творение».

Жестковато, зато доходчиво и четко! Именно энергетическим языком педагог сможет разъяснить пользу труда и вред лени, успех творчества и разрушительное действие труда нелюбимого. Человека, для того, чтобы он смог стать здоровым, необходимо научить с удовольствием, с охотой делать любимое дело, научить работать в своем собственном стиле, а значит с радостью и в собственное удовольствие. Предпосылкой успешной работы, естественно, является свобода, но и дисциплина совершенно необходима, так как без нее не достичь должной концентрации энергии и в уме, и в сердце. Такой подход к трудовому обучению позволит научить детей накапливать энергию в творческом горении — это будет радость, это будет польза, это будет шаг к направленному созиданию собственной жизни и выстраиванию самих себя!

4. Ментальная модель мира. Вильгельм фон Гумбольдт как-то написал: «Со временем болезни будут расцениваться как следствие извращенного образа мышления и поэтому болеть будет считаться позорным». Очень важно привить детям здоровый, адекватный взгляд на мир, не-извращенный, не-искаженный, не-деформированный. Энергетические модели и иерархия планов бытия (идеалы, ценности, труд и т.д.) — только часть такого мыслительного воспитания. Ребенок должен усвоить всеми фибрами своей юной души факт неотделимости от Мироздания и Человечества, он должен проникнуться пониманием единства собственной души и тела с духом, он обязан знать истинные цели и смыслы отношений между мужчинами и женщинами, точнее, между Мужским и Женским Началами Вселенной. Одним словом, дети должны основательно разобраться со своими представлениям о мире в целом и о себе в этом живом и разумном мире. Без этого они вряд ли смогут сориентироваться в смыслах и целях, без этого искажения и иллюзии могут со временем приводить к болезням: «В нас расцветает то, что мы питаем...» (Гете).

Дети должны быть снабжены массой знаний о собственных организмах (и общенаучных, и индивидуально-диагностических, полученных в ходе обследования психологами и медиками). Детям следует передать представления об организме и взаимосвязи различных органов и функциональных систем уже в раннем возрасте — они имеют право все знать о самих себе, ведь им необходимо учиться управлять собой, заботиться о себе, понимая, что они делают и зачем. Они должны учиться решать проблемы и формулировать задачи, уметь ориентироваться в программах действий и владеть методами расшифровки проблемных комплексов.

Гуфеланд утверждал — «Никто не сомневается, что можно заболеть от представления о болезни. Почему же не представить себя здоровым, чтобы выздороветь? Почему не попытаться управлять своими представлениями?» Чтобы ими управлять, их нужно сформировать, с ними нужно предварительно разобраться. Схемы энергообмена, временные графики изменения активности органов и систем, изложение правил и законов Правильной Жизни, заучивание рецептов травяных сборов и приемов точечного массажа, используемых при возникновении острой головной боли — кто скажет, не этим ли следует заниматься с самого раннего возраста? Здоровье — это не только искусство, но и наука, система знаний, комплекс представлений, перечни правил и своды методических систем. И все это в той или иной степени необходимо изучать!

5. Эмоциональные переживания. Известно, что негативные эмоции являются чистой воды артефактом, совершенно излишним для человеческой жизни. Однако контролировать свои отрицательные переживания многие ли возьмутся? Более того, система отношений «педагог-ученик» в современной школе подчас строится именно на возбуждении в детских душах страха и недоверия к себе. Недаром сказано — «Рабами легче управлять, когда они страшатся надсмотрщика». Речь идет об акценте, о нюансе, об аромате насилия, которым проникнута не только школа — все наше общество. Вопрос в том — как избавиться от этого «привкуса тоталитаризма» и освободить и себя, и детей от нездоровых, точнее заражающих и разрушающих негативных эмоций, пронизывающих всю жизнь и в школе, и на улице, и в семье?

Психогигиена — это не только усилия по сохранению психического здоровья, но и укрепление здоровья в широком смысле слова через гармонизацию психической сферы. Так и борьба с негативными, разрушительными эмоциями — не самоцель, а важнейшее средство оздоровления и педагогов, и детей, и общества в целом.

Для начала следует понять, что чувства суть энергии и силы. Любые переживания имеют свой энергетический эквивалент, и сила эта творит (или разрушает) как в самом организме переживающего то или иное чувство человека, так и во внешней среде, будучи излучаемой им и воспринимаемой окружающими, ни о чем, собственно, не подозревающими, людьми.

Вот одно из описаний: «Когда в класс приходит учитель со своей пачкой тетрадей, мне становится жарко, лицо горит, руки и ноги холодеют, у меня внезапно появляются боли в животе и тогда мне в голову ничего не идет!» Подобные страхи не только унижают ребенка и вселяют неуверенность в собственных силах. Медики знают, что они провоцируют повышение агрессивности детей в отношении более слабых, они приводят к расстройствам сна и деятельности желудочно-кишечного тракта, повышают восприимчивость к аллергенам и снижают иммунитет к вирусным заболеваниям. Дистония кишечника, бронхиальная астма, депрессия, неврастения, нарушения работоспособности и сниженная концентрация внимания — вот неполный список бед, которыми приходится платить за неумение педагога управлять детьми (вследствие чего он, собственно, и обращается к насилию, вызывающему страх в детских душах).

Страх — это действительно страшно, особенно когда его испытывает ребенок. Страх и радость, страх и свобода, страх и творчество — вещи принципиально несовместимые! Латинское слово, соответствующее русскому «страх», переводится как «теснота» или «утеснение». Страх приводит к временному (или застойному — если страх привычен и продолжителен) параличу психоэнергии, он порождает ослабление организма и творческое бессилие. Страх у ребенка возникает перед чем угодно — перед самим посещением школы, перед жестокими и бессовестными сверстниками, учиняющими «беспредел», чего не хотят замечать учителя, перед сложным заданием контрольной работы или просто перед «наезжающим» педагогом («Чтобы завтра же в школе были родители!»).

Ребенок должен иметь возможность действительно свободно и действительно непринужденно высказываться, участвовать в свободном обсуждении любых тем, в том числе и пресловутых «запретных». Любое подавление свободы, любое утеснение юных душ неизменно приводит их к страху перед опасным давлением взрослых, в конечном счете приводя к заболеваниям и искажениям душевного развития. Поверьте, цена за страх и подавление инициативы в школах слишком высока. Есть над чем подумать каждому, даже директору, пугающему педагогов и иллюзорно считающему себя «крутым» и «боевитым». Нельзя хамство выдавать за умение работать с людьми, а прямое грубое давление на ребенка — за умение управлять детским коллективом. Это же не дрессированные тигры — это же растущие бутоны, которые так легко расковырять и которые после многих месяцев страха уже никогда не станут ни Эйнштейнами, ни Сахаровыми, ни Ковалевскими!

Педагог должен уметь управлять позитивными эмоциями детей, а для этого он должен быть бодр и весел сам! Нужно научиться генерировать поле радости, пробуждать улыбки и заниматься с детьми имитационно-эмоциональной гимнастикой (подражание животным или машинам — звуками, мимикой и телодвижениями). Ибо, как сказано, «радость есть особая мудрость», и нашей жизни не хватает ни того, ни другого!

6. Эфирная энергетика организма. Речь идет об изучении вопросов, связанных с феноменом целостного переживания физического самочувствия, которое в народе принято называть «биополем». Детям необходимо самым подробным образом рассказать об энергетических потоках Космоса и движении энергий в человеческом организме (по каналам иглоукалывания, сосудам и нервным волокнам). Дети должны знать, что такое массаж и каковы физиологические механизмы регуляции процессов жизнедеятельности, что такое защитный потенциал тела и как его повысить собственными силами. Детям нужно рассказать о «поисковой активности» Ротенберга и «физиологическом стрессе» Аршавского, о влиянии на организм мелодии и аромата, цветового и ритмического звукового воздействия. Умение обращаться с приемами звуковой гимнастики и совершать правильные танцевальные движения под медитативную «космическую» музыку, уметь правильно дышать и глубоко расслабляться, находить наслаждение в слушании тишины и непередаваемый «кайф» в услаждении ваннами и потоками воздуха — так детям необходимо привить культуру удовольствий, которая есть ничто иное как умение обращаться с биоэнергетическим «телом» организма. Без такой «энергетической гимнастики», без умения конкретно, технически управлять собственным самочувствием при помощи воды, воздуха, цвета и солнца ребенок не будет чувствовать себя защищенным, к примеру, перед лицом приближающейся эпидемии гриппа. Нужно разъяснить ему, что движение физиологических энергий в его организме является залогом сохранения телесного здоровья, нужно показать и объяснить механизмы действия определенных упражнений. Только тогда можно быть относительно спокойными за его благополучие — ему будет просто приятно подолгу растирать свое тело снегом, он будет получать удовольствие от хождения по росе и впитывать целительные энергии «лечебной музыки».

7. Физическое тело. Каждый человек должен основательно ознакомиться с собственным телом — должен же он, в конце концов, знать, в чем он живет, какова его «одежда», его собственный «телесный дом»!

Знакомство детей со своей плотной оболочкой, чудесной, интригующе-таинственной и в то же время находящейся ближе, чем даже собственная рубашка — очень важный раздел воспитания здорового ребенка. Его следует заинтересовать своим телом, научить любить его, изучать, холить и лелеять. Он должен изучать чудеса и тайны анатомии на уроках предмета под названием «поэтическое теловедение» или что-то в этом роде. Это — восхитительнейший механизм, это — чудо Мироздания, подобное Космосу в своей сложности и в то же время имеющееся у каждого, даже самого маленького. Оно само себя чистит (только нужно научиться ему помогать), оно само растет и развивается (только надо научиться поддерживать его рост правильным питанием), оно умеет очень многое (только нужно научиться с ним сотрудничать и использовать его поразительные возможности). Ребенок в ходе изучения поэтики собственного тела должен испытывать благодарность за дарованное ему чудо, он должен благоговеть перед сложностью и непостижимым совершенством организма, только тогда он захочет научиться выполнять все оздоровительные процедуры — от гидротерапевтических до массажных, от растирания ушных раковин («Чтобы почки и глазки проснулись») до умения правильно моргать глазами и строить смешные рожи для интенсификации кровообращения в коже лица.

Как писал знаменитый российский душевед Владимир Леви — «Себя нужно любить, ибо зачем совершенствовать то, что тебе не нравится». Когда мы говорим «себя», мы думаем о чем угодно, только не о собственном теле. Нас отучили любить свое тело, разучили думать обо всех его многоразличных (и таких в общем-то естественных) потребностях, нас отучили вообще обращать на него внимание. А ведь надо! И привить этот дар сотрудничества со своим чудесным телом должен педагог — Учитель, Вдохновитель, Наставник!

1. Есть ли у нас с вами принципы, которыми нам бы не хотелось поступаться? Готовы ли мы сформулировать действительные идеалы — пусть не назвать, но хотя бы осознать, прочувствовать в святая святых собственной души? Не оказались ли мы в положении автомашины, несущейся по автостраде, в то время как водитель — наш дух — преспокойно заснул и видит пятый сон (до первого поворота)?

2. Перечислите (для себя, естественно — не напоказ, а интимно) главные подлинные ценности своей жизни и попробуйте разобрать — как их можно достичь и собираетесь ли лично Вы это делать? Не советуем считать ценностями то, что просто провозглашается, но в жизни не соблюдается, не достигается, не ищется.

3. Умеете ли Вы трудиться, любите ли Вы заниматься делом? Если «да» (ну конечно же, «да» и только «да» — Вы же человек!), то чем бы именно Вам хотелось заниматься в свое удовольствие? Попробуйте исхитриться и придумать — как следует повернуть свою жизнь так, чтобы хотя бы через пять лет заняться любимым делом в полную силу!

4. Довольны ли Вы тем, как приходится смотреть на мир («Все разрушено, все было бессмысленно, гады и мерзавцы захватили все вокруг, а перспективы будущего сомнительны и мрачны»)? Радует ли Ваше собственное эмоциональное бытие? Умеете ли Вы наслаждаться (хотя бы корочкой хлеба или ароматом цветка)? Если нет — Вам срочно необходимо приняться за пересмотр основных жизненных программ. Лев Толстой (а ему можно доверять!) писал: «Жизнь — это радость. Если потеряна радость — возвращайся назад и ищи, где была совершена ошибка». Может быть, Ваш автомобиль едет совсем не туда? Не лучше ли вернуться назад и свернуть на верную дорогу, чем продолжать ехать в полной уверенности в бесполезности движения?

5. Любите ли Вы свое тело? И чем это оно перед Вами так уж провинилось? Кто из вас двоих о ком должен заботиться — Вы о нем или оно о Вас? Подумайте — возможно Вы попросту не выполняете свои элементарные обязательства перед клетками своего тела, не заботитесь о них.

Таких уроков может быть проведено великое множество — все зависит лишь от Вашего собственного желания и от умения заинтересовать детей и директора школы этими программами жизненно-необходимого обучения. Можно рассказать о значении сосудов в жизни организма, о том, что в каждом из нас пролегает 100 тысяч километров капилляров и что поверхность клеточек организма занимает более 200 гектаров в теле каждого человека. Можно создать целый цикл на тему «Почему растения лечат?» или «Иридология: органные зоны присутствуют всюду». Можно рассказать — и научным, и поэтическим языком — о чудесном устройстве стоп и восхитительной симметрии ладонных линий, по которым опытные хироманты могут узнавать даже судьбу человека. Можно рассказать о сновидениях, о значении различных диет, о пользе расслабления и о приемах усиления кровообращения мозга (питание, дыхание и очищение). Значение бега, иглотерапия, виды психологического лечения и паранормальные психоэнергетические возможности человека, геопатогенные зоны поверхности планеты и влияние энергий далеких планет, аутотренинг и загадки «золотого сечения» — существует неисчислимое множество тем, каждая из которых (при соответствующей организации материала) захватит и увлечет любого школьника.

Эти беседы должны носить непринужденный характер дружелюбного диалога, их следует дополнить табличным и иллюстративным материалом, возможно использование технических средств обучения (вплоть до введения гипнопедических и ритмопедических устройств). Высказывания мудрецов и великих людей о здоровье, образно-игровые модели подсознания, вдохновенные проповеди о значении здоровья для жизненного успеха, приглашение медиков и священников именно на уроки здоровья, проверка детских дневников, в которых они будут отмечать собственные биоритмы, рассказы о селенобиологии (влиянии Луны на живые организмы) и беседа о «совах» и «жаворонках». Бесед может быть много — важно их правильно подготовить и с интересом преподнести детям, чтобы пробудить желание изучать самих себя дальше. Здесь могут быть и разговоры о зодиакальных психотипах, которые разовьют интерес к психологии и пробудят влечение к изучению собственной души. Здесь можно посоветовать провести беседы о восточной медицине или о влиянии кристаллов на самочувствие людей. Эффекты талой воды, истории из преданий о народной медицине, разговор о пропорциях и гармонических формах в живой природе, влияние солнечного света на организм.

Каждый школьный предмет включает множество потенциальных тем о здоровом образе жизни — и полезных для детей, и интересных для них с точки зрения учителя-предметника. Использование же в продолжение этих уроков элементарных приемов улучшения самочувствия (аутотренинг, пальцевая гимнастика, звуковые упражнения и т.п.) окончательно укрепит в детях интерес к этим занятиям.

Конечно, им легче всего заниматься на уроках физкультуры или в специально отведенное для этого рода уроков время. Здесь и освоение умения вести ритмологический дневник (недельный, месячный и годовой — с указанием соответствующих лунных и солнечных символических циклов). Здесь и умение использовать те или иные средства самооздоровления, применительно к индивидуальности своего организма (вода, гимнастика, солнце, массаж, аутотренинг и т.п.). Тут уж необходимо участие врачей и инструкторов, владеющих тонкостями соответствующих методик.

Можно проводить уроки по обучению использования энергии цвета или музыки, можно проводить уроки по правильному расположению различных оздоровительных процедур в продолжение недели или месяца. На таких практических занятиях необходимо разучивать технические элементы упражнений, применяемые затем во время физкультминуток, осваивать технику очистительного или «смехового» дыхания и учить медицински-грамотно «строить рожи».

Мы уверены, что каждый педагог сможет внедрить в ткань своих уроков пятиминутные паузы аутотренинга, музыколечения и вообще как-то связать каждый свой урок с проблемой самооздоровления (если, разумеется, этот вопрос будет интересовать его самого).

Помимо практических занятий, необходимо провести обучение тестам, при посредстве которых ребенок может проверять оптимальность или избыточность нагрузки (физической или психической). Существует множество известных всем физиологических тестов (пульс, частота дыхания и т.п.), но есть и психологические, событийные и ценностные тесты, без которых трудно действительно тонко отслеживать процессы самооздоровления и гармонизации всех сфер своей жизни. Об этом мы также расскажем в следующих за этим пособиях.

Наконец, на практических занятиях очень важно провести индивидуальное консультирование детей, чтобы выяснить их личное отношение к проблеме здоровья и подобрать для них подходящий ритм и режим работы и со своим телом, и со своей душой. Сначала педагог должен подать реальный пример, показать и помочь освоить. Затем он должен проверить и выяснить — кто в какой степени усвоил переданную информацию и применил полученные знания в деле самооздоровления. Такая практическая работа бесконечно важна, но все же не следует сводить искусство самооздоровления лишь к телесным тренингам. Практические занятия могут быть и сугубо психологическими, например, разыгрывание всевозможных конфликтных ситуаций или рассмотрение моделей поведения человека в здоровом и болезненном состоянии.

Здесь, прежде всего, имеется в виду их практическая работа с малышами — усвоенный опыт самооздоровления они должны научиться передавать младшеньким с тем, чтобы и самим-то усвоить как следует. Почти как в анекдоте: «Так долго объяснял, что наконец-то и сам понял как следует». Работа с маленькими детьми заставит школьников самих разобраться до конца в сути проблемы оздоровления, да и поможет педагогическому коллективу оживить оздоровительную работу в классах, используя силы и энтузиазм старших ребят.

Возможно, в классных комнатах необходимо устроить что-нибудь вроде «Свода Здоровья», в котором останутся интересные случаи, заметки, лучшие сочинения и описания комических ситуаций. Туда же можно вносить предложения и обобщения, пожелания и просто записи «обратной связи» на любую тему. Эта книга соберет лучшие материалы из журналов и газет, аккумулирует опыт врачей и педагогов, поможет слабым и ленивым пробудиться к жизни и использовать знания о здоровье к собственному же благу и немалому личному удовольствию. Вероятно, в эту же работу нужно вовлечь и родителей, вдохновив их на очередном родительском собрании. Эта книга поможет классу сконцентрироваться на теме «Здоровье и мы», поможет наладить непрерывный внутриклассный диалог о целях человеческого существования, просто заставит детей почаще задумываться над правильностью избранного пути и образа жизни, да, впрочем, и не только детей.

Изготовление спортивных снарядов, оборудование залов тренажерами, придумывание новых спортивных игр для малышей — поле деятельности воистину необъятно. И все это для того, чтобы заинтересовать детей проблемой оздоровления и подготовить к восприятию множества путей к ее разрешению. В таких самостоятельных занятиях дети скорее научатся искать и творить новое, особенно если в дела эти тонко и умело привнести элемент коммерции («Предпринимательство школьников — ради здоровья людей!» или что-то в этом же духе).

Стоит только основательно призадуматься — и можно насочинять сотни всевозможных заданий и игр, тем и головоломок для таких конкурсов. В общем-то они должны напоминать нечто среднее между «Спортландиями» и «КВНами». Основная их роль — пробуждение интереса к проблеме самооздоровления. Тут нужно будет и назвать множество лекарственных трав, да еще и объяснить, от чего какая помогает и как ее нужно применять. Тут нужно будет и ответить на множество вопросов по анатомии и физиологии, здесь будут и темы сугубо психологического характера, и, конечно же, упражнения на ловкость и умение правильно заняться самомассажем или гимнастикой. Таких конкурсов в чистом виде пока нигде не проводилось, — это должен быть праздник знаний, праздник радости и праздник движения одновременно.

На такие конкурсы следует приглашать местных психотерапевтов и детских врачей, известных народных целителей и людей, сумевших собственными силами справиться с тяжелыми заболеваниями. Пусть они расскажут детям, что такое здоровье и как важно его беречь. И расскажут от сердца — так, чтобы проняло и тронуло.

Наконец, очень важно провести (естественно, хорошо оплачиваемый) конкурс среди учеников и учителей одновременно на «Лучший урок здоровья» (в свете изложенных в настоящем пособии принципов и тем). Именно так можно пробудить творческий потенциал рождения новых форм обучения и фактически инициировать установление доброй традиции преподавания «Искусства счастливой жизни и науки творческого самооздоровления» в конкретном учебном заведении. Не имеет смысла дожидаться стандартных разработок «из центра» — этот предмет понятен и ясен, его просто нужно преподать с любовью и заботой о детях, ибо главным на этих уроках будет пробуждение жажды счастливой жизни и указание путей к построению ее!

Очень важное значение для усвоения детьми представлений о здоровом образе жизни, по нашему глубочайшему убеждению, имеют написания ими творческих сочинений и рефератов соответствующей тематической направленности. Темы эти нуждаются в том, чтобы их продумали, чтобы ими ребенок прожил — несколько дней или несколько недель. Именно такая работа поможет детям задуматься, поможет действительно глубоко осознать проблему здоровья и поставить себе самим конкретные задачи самооздоровления и гармонизации душевной жизни. Дети — гораздо серьезнее, чем принято считать, но чтобы установить диалог с этой их «серьезностью», нужно предложить им самим высказаться на данную тему. Лучше всего оформлять свои мысли — именно свои, а не книжные или услышанные от кого-то — в самостоятельных сочинениях. Эти же сочинения могут послужить и поводами к классной или межклассной дискусии, которую тоже нужно организовать. Наконец, возможно проведение игровых конференций, на которых дети будут зачитывать доклады и рассказывать всем о тех интереснейших вещах, которые разыскали в литературе и поняли они сами. Так тема здоровья будет проработана в процессе коллективного проблемного творчества, так она укрепится и в умах, и в сердцах.

Темы сочинений могут быть самыми различными. Приведем лишь некоторые из них для примера:

— «Преимущества здоровья: зачем трудиться над собой?»

— «Как сделать здоровой и счастливой всю страну?»

— «Что необходимо для оздоровления, если вдруг не стало врачей?»

— «Здоровье как единство и гармоническая связь души и тела»

— «Здоровье как фундамент личного счастья и успеха в жизни»

— «Из-за чего люди болеют?»

— «Зачем лично мне в жизни понадобится здоровое тело и чистая душа?»

Тем можно придумать превеликое множество — главное, захотеть заняться этой священной работой, этим истинным добротворчеством!

1. Проанализируйте собственное окружение и постарайтесь выписать инициалы хотя бы пяти человек, которые сражались за собственное здоровье сами и выстояли в этой борьбе, фактически победив саму судьбу! Это будет сделать не так уж легко, но при более пристальном исследовании судьбы этих борцов Вы заметите, что изменилось не только их здоровье — трансформировались и они сами, как люди!

2. Постарайтесь хотя бы на одном педагогическом совете поднять вопрос о проведении целого комплекса мер по оздоровлению детей — не на словах, а на деле — от конкурсов и выделения денег на создание лучшего плана «Урока здоровья» до строительства силами учеников и родителей маленького бассейна. Посмотрите за тем, как поддерживать Вас будут только те, кто сами стремятся к здоровью и занимаются собой в полную силу. И наоборот...

3. Попробуйте сами сформулировать «Принципы психодуховного самооздоровления», расположив их в порядке убывания их значимости (естественно, в согласии с Вашими собственными представлениями). Кто-то на первое место поставит ненасильственность влияния на детскую душу, кого-то более всего привлечет принцип исцеления как вписывания в средовой контекст, кто-то обратит внимание на идею последовательности в проработке различных пластов организации человеческого существа. Выписав их в соответствующем Вашим представлениям порядке, Вы фактически получите четкую схему работы над собой, ибо эта классификация отразит Ваши личные предпочтения и склонности. Ради всего святого, займитесь собой — ведь кроме Вас, никто этим заниматься не станет! А ведь так хочется, чтобы Вы были счастливы и радостны, чтобы Вы сеяли здоровье и улыбки вокруг себя, чтобы Вам было хорошо — а значит и всем тем, кто Вас окружает, чья жизнь в определенной степени зависит от Вас.

1. Андреев Ю.А. «Три кита здоровья», Москва, 1991.

2. Брехман И.И. «Введение в валеологию — науку о здоровье», Ленинград, 1987.

3. Орлов Ю.М. «Восхождение к индивидуальности», Москва, 1991.

4. Ротенберг В.С., Бондаренко С.М. «Мозг, Обучение, Здоровье», Москва, 1989.

5. Иванченко В.А. «Секреты вашей бодрости», Минск, 1991.

6. Хунданов Л.Л. и др. «Слово о тибетской медицине», Новосибирск, 1988.

7. Сельченок К.В. «Тайны восточной медицины», Москва, 1992.